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un cypres, veut absilument en placer ui) an beau 

 milieu trunc representation do iiauiVagc , ce n'csl rien 

 faire autre chose que combattre tout [>rogres vdri- 

 table ct se poser en vrui Procuste de Tart. Les niusi- 

 ciens ne sont done pas plus fondes a renier saint Gr^- 

 goire et saint Jean Damascene, Cliarlcmagnc ct le roi 

 Robert, saint Germain el Alcuin, saint Bernard ct 

 Ldon IX , Okeghera et Palestrina , sous pretexte des 

 pretendus progres dc leur art , que les peintres ou les 

 poetes ne !e seraient a envoyer Homere , Phidias, Vir- 

 gile, le Dante et nos vieux imagiers du moyen-age 

 aux Invalidos , en verlu des chanijements de forme in- 

 troduits dans la versincation ou dans les arts de re- 

 presentation. Les premiers ont autant de droits a noire 

 respect et a notre admiration que les seconds, car 

 assurcment la rausique des uns n'est pas inferieurc 

 aux vers , a la peinture et a la sculpture des autres. 

 Du reste , si cette singuliere propension des musi- 

 ciensaexalter outre mesure ct exclusiveraent Tart de 

 leur cpoque a un merite quelconque, ce n'est certes 

 pas celui de la nouveaule. Horace se moquait deja 

 assez agreablcment, de son temps , de cetle courlc 

 ■vue de I'esprit. « Nous avons alteint le comble de la 

 perfection; nous remporlons sur les Grecs dans la 

 peinture, dans la musiqiie et dans la lulte, « etait 

 pour le raalin epicurien un langage qui equivalait a 

 dire que le noyau de I'olive et la coquille de la noix 

 sont choses tendres et succulcntes (1). Au XV" siecle, 



(I) Non est quod umll.i loiiuanuir 



Nil intra csl olcaiu, nil extra est in nine iluri. 

 Vcniraus ad summuui fortune; pingimus ntque 

 Psallimus, et luelaniur Achivis (Im-liiis unelis. 



IIOUATIL'S. II hi). C2)1S, I. 



