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Telle esl evideiiimcnt la pensee mysterieuse (jui a 

 preside a I'ercctiori de celle vasle basilique. C'est un 

 elan sublime de Tamour divin, dignc de ces sieeles de 

 foi, c'est un raagniliqueconimeiilaire du desideriiim ha- 

 beas dissolvicl esse cum Chrislo de Sainl-Paul (1); une 

 splendide para|)liraso du respicite el levate (capita ves- 

 tm : qiioniam appropinquat rcdcinplio veslra (2) de 

 Tevangile; et du sursiim corda de la lilurgie. 



Voulez-vous une preuvesurabondante de cette inten- 

 tion mystique? voyez , c'est seulement lorsque reflet 

 qu'il a voulu esl pioduit, c'est alors que vous allez sor- 

 tir du temple etque vons lournez lo dos a raiilol, que 

 I'aicliilecte s'cst depaili du sysleme de sobriele d'orne- 

 mentation des parties basses qu'il s'est impose ct qu'il 

 a si religieusenient observe dans tout le reste de I'edi- 

 fice. Oh! alors les ornements etles statues doscendent 

 jusqii'au soubassenient, presque jusqu'au pave ! Deux 

 roses raagniliques, denorabreuses niclies ogivales, dcs 

 myriades de statues de saints, des caissons ornes de liu- 

 ceaux, des draperies rclevees avec gout, ibrment un 

 magniUque ensemble et couvrent le mur intericurdu 

 portail. Cela , du reste , se concoit parfaitement, car la 

 penseequidevait frap[)cr Icchreticn a sou entree dansle 

 temple, et hii iiidi<jueren abrege la tendance de toutle 

 culte, n'est j)as colle (pii doit lui elre presentee lors- 

 qu'il en sort sanctilie el digne d'etreadmis dans la com- 

 pagnie des saints. 



Si, dans cette derniere circonslance, la grande {)ensee 

 symboliijue dontj'ai parle n'avait plus d'application, 

 cllen'eu avail j)as davaiilage dans le j)rolongrnu'nt des 

 nefs laleralesautour du clioeur, et dans les cliapellesdu 



(1) Ad PhUippcnscs . i, ■13.— (2) Luc, \.\i, 28. 



