el les domes de la Russie avaienl le nieme l)ul, aiiisi 

 que nos edifices non trotliiques; ear il etait impossible 

 de passer sur le quai du Louvre, sans porter les yeux 

 au ciel, lorsque la grande croix d'or de Sainte-Gene- 

 Tieve, embrasccpar les derniers rayons du soleil, bril- 

 lait a une telle hauteur qu'une imagination exallee 

 aurait pu y voir une croix celeste. 



D'apres le meme principe on a dit que les architectes 

 muUipliaient les orncmenls vers la voute, aQn de for- 

 cer les fideles a diriger leurs regards et par consequent 

 leur pensee vers le ciel. C'est une erreur ou plutot un 

 raisonnement specieux qui tombe dcvant la moindre 

 objection; car on ne pent pas dire a des hommes, qu'en 

 levant la lete vers des objets insignifiants ils cleveront 

 leur ame : or je dis que dans nos eglises les fenetres 

 les plus liautes et les merveilleuses rosaces sont des 

 objets insignifiants pour la pensee religieuse, puisqu'on 

 ne pent distingucr les snjots qui s'y trouvent represen- 

 tes. La simple pierre d'un tombeau sur laquelle on 

 lira , en baissant la tete, mon Dieu ayez pilie de moi^ 

 devra emouvoir I'ame et elever la pensee bien plus que 

 les bigarrurcs eblouissantes des verres colories que Ton 

 regarde pres de la voute. Si tel cut etc le but de 

 nos architectes, ils auraient etc surpasses bien victo- 

 rieusement par I'architecle payen qui construisit le 

 Pantheon de Rome. Get edifice u'est eclaire que par 

 une vastc ouverlure siluee au sommet de la coupole. 

 A peine avez-vous I'ranchi le seuil du lenq)le que vous 

 levez iorcement la tete ; la ce n'esi point une voute ele- 

 vee a quclques pieds de hauteur et barbouillee de jaune 

 et do bleu, ce ne sont point des grillages garnis de ver- 

 res blancs ou colories ipii I'rappent vos regards ; c'est 

 |a voute etheree, c'est le ciel lui-merae qui s'oll're a 



