ACADEMIA DE CIEN'CIAS DE LA HABANA 251 



conoce á lo que queda obligado; porque de lo contra- 

 rio, se adelanta á un acuerdo, discute un convenio. 

 Aquí sí, que el buen callar, es materia aprobatoria 

 de los hechos, que en orden á reclamación puedan su- 

 cederse. Porque es claro, y está considerado como 

 axioma vulgar, conocido por un aforismo jurídico, y 

 como precepto de universal legislación, que el que 

 quiera aprovecharse de un hecho, ó de la prestación 

 de un servicio determinado, queda de hecho y de de- 

 recho, obligado á aceptar la estimación que se haga 

 del beneficio prodigado. 



Al pedirse por una persona á otra, la prestación 

 de un servicio, especialmente si es profesional, se ve- 

 rifica, expresa ó tácitamente, un convenio; convenio 

 calificado en el orden civil, en que. el que pide la pres- 

 tación del beneficio, se obliga ádar y el otroá hacer. 

 Hago para que me des; ó me obligo á dar para que 

 me hagas. Tal es el contrato innominado. En estos 

 convenios, en estos contratos, la obligación de pagar 

 el gravamen la tienen el que demanda el servicio ó el 

 favor; el derecho, la acción, para hacerla efectiva, es 

 cosa bien sabida, que la conserva el que se obliga á 

 dar, el que hace ó presta la acción solicitada. El es, 

 y únicamente él, quien civilmente tiene el derecho ex- 

 pedito, de fijar su renumeración, la que puede limitar 

 solamente por consideraciones morales, por equidad, 

 por complacencia en una palabra. 



Xo de otro modo, pueden ni deben, pasar las cosas 

 de esta especie en la vida. Nada más perfectamente 

 lógico, nada más perfectamente justo, que las perso- 

 nas pudientes, que los sujetos acariciados por la for- 

 tuna, sean los que renumeren más amplia y liberal- 

 mente los servicios profesionales de los médicos. Y 

 nada más natural, que á esta clase de personas, co- 

 bren los facultativos, sus cuidados un poco más al- 

 tos; ya. que ellos distribuyen gratuitamente, sin nin- 

 guna restricción, y con verdadera caridad evangélica, 

 entre la clase menesterosa, el caudal inagotable, de 

 su ciencia y de su experiencia. Con tanto más moti- 

 vo, cuanto que así es como parece, quedar establecida 

 una especie de natural equilibrio social, en el desi- 

 gual reparto de la riqueza pública. 



