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suis tres-fachee(l). » La grace n'operait pas; elle n'e- 

 tait ni a Dieu ni au (liable ; cet etat I'ennuyait, et ce- 

 pendant elle le trouvait le plus naturel du monde : le 

 temps de se donner entierement a Dieu ne devait venir 

 qu'avec la vieillesse (2); cetait un peu tard , mais il 

 faut lui savoir gre de ne s'etre jamais tournee du cole 

 du diable , ct d'ailleurs , quand il y a peu a expier, il 

 est juste que la p«>nitence ne soil ni bien longue , ni 

 bien severe. Elle a fait de son mieux pour ne se brouil- 

 ler ni avec le raonde ni avec Dieu, et quand il faudra 

 quitter le monde pour aller a Dieu , elle trouvera la 

 route aplanie et le passage ouvert; car Dieu ne re- 

 pousse que les peclieursendurcis. On pent meme ci-oire 

 que dans le cours de sa vie mondainc un direcleur 

 molinisle I'eut debarrassee de ses scrupules de con- 

 science. Mais Nicole est moins traitable. 



Nous ne trouverons pas madame de Sevigne moins 

 convenable sur le cliapitre de la philosophie. Bien 

 qu'autour d'elle on se piquat d'approfondir Descartes, 

 et que Corbinelli donnat, sur ce point , a madame de 

 Grignan de serieuses lecons, dont elle a proflte , ma- 

 dame de Sevigne ne voulut I'apprendre que comme 

 riiombrc. non pas pour jouer, mais pour voir jouer 

 (3). » Toutefois on a dit spirituellement qu elle en sut 

 assez pour faire la partie de sa fille. Je suis aussi de 

 cet avis, car il faut avant tout (ju'elle eutre dans ses 

 gouts, et si « elle se sait si bon gre d'etre une substance 



(1) Tom. IV, png 332. 



(2) - II est ilevot, c'est un senlimcnt qui est bien naturel danslo 

 malheur et dans la vieilleise. » Tom. iv, pag. 30. - Je ne suis ni a Dieu 

 ni au diable : cet etat m'ennuie, quoiquc entre nous je Ic Irouvc le 

 plus naturel du monde. ■• Tom. ii, pag. 83. 



(3) Tom. IV, pag. 37 2. 



