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Christianisme lout trimagiuation, tel que I'ont re\6 

 quelques poetes et tel qu'on lecliante dans tant de ro- 

 mances a laMadone, un Christianisme mondain et gant- 

 jaune, tel que le praliquenl peut-elrc certains beaux- 

 flls, habitues de I'Opera etde Notre-Dame de Lorefte. 

 Ce n'est pas ainsi que M. Sainte-Foi comprend le Chris- 

 tianisme : quoique done d'une imagination riche et 

 hardie, il voit dans la religion chrelienne autre chose 

 qu'une source d'inspirations poetiques, et un texte de 

 considerations plus ou moins humanitaires ; il veut que 

 le Christianisme ne s'arrete pas a I'imaginalion, mais 

 qu''en penetrant dans Tesprit par les croyances, il pe- 

 netre anssi dans le coeur par les moeurs et les habitu- 

 des. Sa theologie est une exposition breve, mais sub- 

 stantielle, simple, mais complete des doctrines catho- 

 liques et du lien qui en constitue Tensemble ; c'est un 

 livre serieux et positif, oii la science a plus de part que 

 I'imagination, oil Texactitude rigoureuse de I'expres- 

 sion theologique ne flechit jamais devant la phrase 

 poetique,et il est vraiment curieux,pour ceux qui con- 

 naissent son Livre dcs peuples et des rois, de voir com- 

 ment Tauteur salt assouplir son imagination sans jamais 

 lui donner carriere, meme dans les points qui n'au- 

 raient pas manque de tenter des.esprits moins sages el 

 moins maitres d'eux-memes. 



M. Sainte-Foi previent, dans sa preface, qu'il nc 

 s'allachera pas a developper les preuves de la religion, 

 eta leur donner cette forme rationnelle qui puisse sa- 

 tisfaire une raison curieuse,aceoutumee aux rccherches 

 les plus temeraires, aux doutes les plus audacicux ; 

 c'est-a-dire que son livre n'est pas uneoeuvre depole'- 

 mique, et franchement nous Ten felicitous ; Tesprit de 

 notre temps n'est pas un esprit de polemique et de 



