— 73 — 



coulroverse; nous soiumes a uiie epoqiie de faligiie et 

 de lassilude inlellectiicUe, et ce qifil taut a (ant d'ti- 

 mes maladesetlanguissantcs que I'incredulite a epui- 

 sees, c'est un point d'appui pour leurs pensees et leurs 

 esperances. Tout le mondc aujourd'hui veut etre or- 

 thodoxeet calholique; il n'y a a cela qu'un petit incon- 

 venient, c'est qu'on veut etre catljoHque etorlhodoxek 

 sa nianiere, et non pas comme TEglise I'eulend ; on veut 

 bien adnieltre la Trinite, Tlncarnation, la Redemption 

 et I'Eglise, mais dans un sens inconnu a loute I'anti- 

 quite et a toute la tradition. Aussi, le livre le plus inte- 

 ressant pent el re de la polemique contemporaine, celui 

 que vient de traduire un de nos jeunes conipatriotes , 

 livre oil il est a cliaque page question de pantheisme, 

 de sceplicisrae et de ralioualisme, n'a pas precisenient 

 pour but de cooibattre ces desolanfes doctrines, mais 

 de prouver qu'un celebre pliilosophe est, probable - 

 ment a son insu, et malgre I'oriliodoxie de ses profes- 

 sions de foi, sceptique, rationalisfe dans ses doctrines, 

 quoiqu'il ait conserve un langwge chretien. — Cequ'il 

 f;(ut done a notre epoque, c'est moins une ceuvre de 

 discussion qu'une exposition nette et precise des doc- 

 trines positives de TEglise, afin qu'on ne puisse pas les 

 confondre avec les reves de rimagination, et , sousce 

 rapport, le livre de M. Sainte-Foi nous parait parfai- 

 tement repondre a ce besoin de notre temps. 



Et d'ailleurs, il n'est malheureusement que trop 

 vrai que si Finstruction, au moins pour ce qui con- 

 cerne les connaissances nalurelles et positives a gagne 

 en etendue et peul-elre en profondeur, ellc a baisse 

 et se Irouve dans un etat d'inferiorite relative pour les 

 connaissances morales el religieuses. Nous ne sommes 

 plus au temps oil les esprits les plus frivoles, les fern- 



