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percuc, comme une chose toule simple el toutc natu- 

 relle, qui ne pouvait pas soulTrir rombre de contradic- 

 tion. II est done infmiraent probable qu'ilya beaucoup 

 de gens du raonde a qui il serait avantageux d'etudier 

 serieusement la religion, et, comme le fait remarquer 

 M. Sainle Foi dans sa preface, « peut-etre est-il bon 

 » qu'elle leur soit exposee par un liomme qui vive 

 » comme eux dans le monde, qui connaisse mieux etle 

 » langage qu'il faut leur parler, etles preuves sur les- 

 » quelles il faut appuyer davantage, et les vdrites qu'il 

 » faut mettre en releif, soit parce qu'ils en compren- 

 » nent nioins Timportance , soit parce qu'elles sont 

 » d'une application plus frcquente dans la pratique. » 

 Mais quoiqucM. Sainte-Foi soit liomme du monde, 

 comme ceux auxquelsil s'adrcsse, son livre n'en pre- 

 sente pas moins, sous le rapport de Torthodoxie et de 

 I'exactilude thcologique, toutes les garanties desira- 

 bles : le Cale'cliisme du concile de Trenle^ la Somme de 

 sainl Tliowas, rExposition de la doctrine calholique de 

 Bossuet, la Tlu'ologie du savanl P. Peronne, celle de 

 Liebermann, le Diclionnaire delhe'ologie de Bergier, la 

 Tlie'ologie de S. Alplionse de Liguori et le Compendium 

 de monseigneur rarcbevequc de Reims, sont les au- 

 tcurs qu'il a consultes et pris pour guides ; mais cc 

 qui doit rassurer par-dessus tout, c'est que son livre 

 a etc compose sous les yeux et avec les conseils d'un 

 savant prelat, dont le nom fait autoritc en thdologie, 

 el qui, dans I'approbation inscrite en tele du volume, 

 declare qu'il nc contient rien de conlraire a la doclrin a 

 de I'Eglise calholique, et que la lecture en sera utile a 

 tons ceux qui desirent avoir une connaissancc exacte de 

 la religion, de ses dogmcs, de son culle et de sa ma- 

 rale. 



