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Ces derniers mols indiquent la dhision du livie de 

 M. Sain(e-Foi ; dans la premiere partie, il traite du 

 dogme catholique ; il expose d'abord les deux sources 

 de la foi, qui sont rEcriture sainte et la tradition ; puis, 

 apres avoir explique la nature de la foi en general, il 

 considere successivement les veritds qui sont I'objet de 

 notre foi, Dieu, ses atlributs et sesoeuvres, la Trinite, 

 rincarnation, la Redemption, nos destinies futures, la 

 grace, etc. II traite avecplus de details la question de 

 I'Eglise, a laquelle il consacre six chapitres, sur dix- 

 huit que rcnferme cettc premiere partie. La nature de 

 TEglise et ses caracteres, son autorite, son infaillibilite, 

 sa liierarcliie y sont exposees avec une nettete et une 

 precision dont le passage suivant pourra donncr une 

 idee : « Pour resumer en peu de mots toutes les prero- 

 » gatives quepossede le souverain pontifeen sa qualite 

 » de successeur de Pierre, et de vicaire de Jesus Christ 

 » nous dirons,qu'il est le centre de Tunite, etqueceux- 

 » la seulement apparliennent a TEglise, qui sont en 

 » communion de foi avec lui ; qu'il est le clief de tous 

 » les eveques, aussibien que do tous les fideles : qu'en 

 » cette qualite de chef de Tepiscopat, il a le devoir et le 

 )) droit d'instiluer les eveques par toute I'Eglise, soit 

 » immediatement, soit d'une maniere mediate, en con- 

 » Drmant expresseraent ou tacitement Telection f-.ile 

 » par les fideles, ou par le clerge, ou par les princes, 

 » selon que les circonstances et le plus grand bien de 

 » I'Eglise rendent Tun de ces modes plus avantageux 

 » ou plus facile : qu'en consequence de ce droit du 

 » Saint-Siege, il n'y a d'eveques legitimes que ceux qui 

 » ontete inslitucsouconnrmespar le pape, etqui sont 

 » en communion de foi avec lui : qu'il a le droit d'e- 

 )) tendre ou de restreindre la circonscription des dio- 



