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menls el les passions de I'Aiue humaine, avec urie fi- 

 nesse <le louche el une verjte qui feraient honneur a 

 un moralisto, avec une grace qu'on ne ronconlrc quo 

 chez un poelc. 



Et cepcndanf, M. Carlier n'a pas voulti dans Wvyo 

 fairc un systedie raetliodiqne ot regulier des actes et 

 des mndiOcalions dc Tame, fuiie en vers un cours de 

 psycliologie morale el consciencieuse ; il n'a pas voulu 

 ii.'cltre en sonnets ou en elegies I'liistoire du coeur Iiu- 

 niain, conime Be!:sira(!(' mil en madtigoux I'liistoire 

 rouKiine, ou developi)er de fruidos thooiies a\ec la dia- 

 leilique de recule. Non, il fa dit lui-nienie : u Lorsque 

 » nous ccrivonsj ce n'est pas vanile ni desir d'etre un 

 » noni dans la poslerile, niais besoiri d'epanclier ce 

 » qui nous remplit I'ame, sans nous prcoccupor de 

 » I'eloge ou du blame. » C'est un bisoin pour lui de 

 savoir la verile et de la comnuuiiqucr aux siens. Son, 

 copur elide ^ il e'er it. 



" El des que hors ilc nous les images chassees 



» En mots harmonicux formulent nos pcnsees ; 



» Que le Iheatre obscur eclaire scs decors, 



« Que le fantome parle et sc revet d'un corps; 



- Que muettclongtempsnotre Iwuclie raconte, 



- Tant de sensations dont nous nousrendons compte; 

 » Des que full le uuage epaissi sur nos fronts , — 



» Heureux et soulages, enfin nous respirons ! • 



Ce n'est p; s S' ulement an point de vue philoso[)lii- 

 que, niais poetiquo, que Ton pent envisager ces ques- 

 liuns : el quelle est la pliilosophie qui n'ait pas aussi 

 sa poe>ie! 



En presence de I'liumanile, il en suit et en decrit les 

 prog -es; en presence du raonde social, il en fail le sujet 



