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cilior la librc oonciirrenoo avcc I;i repression do scs 

 exceSj c'est meconnailre roiiginc de cctte maladie , 

 c'est, — qu'oDiious pardonne cetle mechanle expression, 

 — c'est piquer une idle dans Ic vide, c'est vouloir 

 oler an poison son action, a la vipere son vetiin, et 

 les plus forles letes econoujiques se briseraient avant 

 do de^agerla grande inconnue de cet insoluble et re- 

 doulable problenie. — La maladie n'est pas senlenient 

 la ou on la suppose : elle a sa racinc clans un vice 

 moral iti\^eter^. C'est done dans Tapplication d'un 

 principe moral qu'il faul chercher le reniede , c'esl- 

 a-dire, dans la repression des ins'incts cupides surex- 

 cites, dans la compression des bcsoinsfactices, dans une 

 plus jusle balance des interets individuels , et dans 

 i'introduction parmi It's masses d'lin sentiment plus 

 gem'reiix des interets coUectifs. — Enipoitee par lecou- 

 rant , rindustrie ne saurait virer de boid : le pouvoir 

 seul pent essayer I'lnitiaUve, el si la reforme est pos- 

 sible, raecornplisseinrnt en est destine a la generation 

 qui s'eleve. 



Eh bien ! a toutes les fondues de Peaio'i'sme dechaine 

 le senlimenl religieux et pairiolique pent seul opposer 

 un rempart inexpugnable. On p'ut refrener les era- 

 portements des passions eg;irees, regler !es desirs, e!a- 

 blir do justes r.ippoils ei donner anx lioniint's ct aux 

 choses leur vraievaleur, si ce n'est bi religion, dit I'ou- 

 vrage dont nons reprenons ici ('analyse , el sous ce 

 mot de religion, I'auteur comprend Y ensemble des de- 

 voirs qui oblige nt rhotmne envers Diea . enters sa pa- 

 trie, sa famille et ses freres ? 0''i poiirra teiuperer 

 I'egoTsme personnel par I'aniour du bien public, sice 

 n'est \Qpalriolisme, ccllescconde cliarileaussi lieioiijue 

 que I'aulre '! Insulllez done au sein d'.'s masses I'espi il 



