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venir M. Fanarl, reiiiienii icilime de la renaissance, — 

 "epoquebalardequi afausseel perverli louteslesidees 

 de Part golhique, » — le voici qui, commenlant I'oeuvre 

 sublime des Coiicy et des LibiMgier^ nous inilie aux 

 mysteres ile la pensee symbolique des grands artistes, 

 explique la merveiileuse basilique, el, dans quelques 

 pages empreintes d'un lyrisrae eblouissant, gloritie ee 

 grand poeme en pierre dont il defend la majesle, et 

 reussit presque, a force de verve, de style et d'imagina- 

 tion, a prouver, que poit au point de vue des grandos 

 lois eternelles de Teslhctique, soil au point de vue de 

 I'archilecture propremeiit dile, soit eiifm au point de 

 vue de I'acoustique architecturale, on doit proscrire les 

 tapisserieset les loiles peinles dans une eglise de style 

 ogival, oil cerlaines parties, dans I'inlenlion de I'archi- 

 lecle, sont condaranees a une niuiite absolue ; que ces 

 infames tissus de laine contrarienl d'une raaniere fla- 

 grante le genie mystique d'oii jailiit, comnie ditGoethe, 

 celte poetique et colossale crislallisation; qu'ils gri- 

 macent aubas des fenetres qu'ils entailieiit; qu'ils inler- 

 rorapenl des lignes architecturales dont la vue est in- 

 dispensable ; enlin qu'ils sont de veritables eloufloirs 

 oil s'engouflreni les ondulations sonores de I'harraonie 

 qui les a en horreur ; que declarer la guerre a I'harmo- 

 nie, c'est afl'aiblir le sentiment religieux dont elle est 

 sanscontredit un moteur aussi pui«sant au moins que la 

 peinlure, et que sous tous les rapports, entrela cathe- 

 drale etics tapisseries, entre Kobert deCoucyet Daniel 

 Pepersark il existe une repulsion complete, native, in- 

 surmonlable... La question en etait la, et maint esprit 

 ni plus ni moins « mbarrasse que I'anedelJiiridanquand 

 M. Herbe entra en lice pour demontrer queTexplica- 

 Uon de M. Fanart li'expllquail rien ou du moins ({u'elio 



