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loule apparencc virile, que la Ijarbe laeiiie tlisparait 

 completement. Bien qu'il n'y ait pas (riiieiarchie ec- 

 clesiastique, les FalacUa reconnaissent pour cliof le 

 plus savant ou le plus habile dc leurs nioines. Celui 

 qui les regit aujourd'liui se nomine Abl)a Yshaq((saac') 

 et denicure dans le monastere de Koharwa , dans le 

 district dc Djanit'ankara. Son titrc de savant est si bien 

 ^tabli , que les professeurs chrdtiens de thdtologie onl 

 serieusemcnt propose de s'adresser a lui pour avoir 

 I'interpretatlon des propheties d'Ez^chiel, aujourdliui 

 perdues dans les 6coles non falacha. Celles-ci , de 

 meme que chez les chreliens , regardent le goh ( ca- 

 lotte) comnie signe distinclli' de la vie monasli- 

 que. Le gouvernement des Falacha est une sorte de 

 presbjterisme , car a la mort d'Abba Vshaq, c'estl'as- 

 semblee g^nerale du peuple qui nommera son succes- 

 seur. Les pretres et diacres sont sacres par les inoines: 

 nous n'avons pu nous assurer si on lui place le mci- 

 roiii ( salnt-chreme ) ])our le sacrament de I'Ordre , 

 mais on est bien d'accord sur I'utilite des saintes 

 hulles. Les Falacha ne paraissent pas connaitre I'ex- 

 treme-onction , sacrement i-arement uslte d'ailleurs 

 memo chez les chretiens d'Abyssinie. Les fondateurs 

 de la vie monacale des Falacha furent Abba Savra et 

 son disciple Abba Tsagua. Selon la tradition, ils etaient 

 contempoi^ains du roi Zara Yaigob, ce qui tend a con- 

 firmer notre opinion , que les institutions actuclles 

 des Falacha sont bien dilTerentes de ce qu'elles Etaient 

 jadis. 



Le pretre des exiles pcut se marier apres avoir recu 



la pretrise , et meme contracter un deuxicjme mariagc 



apres la mort de sa premiere iemme , ce qui est de- 



fendu aux pretres chrt^tiens ; mais chez les Falacha 



IV. UUM.ET. k. !\ 



