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chreHens actuels etak'nt cles Falachaconvertis, on bleu 

 qu'a rarrivc-e d'Ahba Salama, le judaisme n'avait ^te 

 que paitlelleuieiit ctabli, II nous semble que toutes 

 ces lols coutumiercs sont anlerioures meme a I'dtablis- 

 sementdu dean-juclaisme qui nous occupc. 



M. Royei'-Gollard recouimande avcc beaucoup do 

 raison aux voyageurs I'etude des lois sur la condition 

 dcs fenimes , car dies alTectont la civilisation plus 

 directement que la plupart des autres codes et cou- 

 tunies. Toutefois dans cette 6lude une societe demi- 

 civilisee doit fournir au legiste peu de rc^sultats. Bi- 

 sons ce qu'il y a de plus usucl dans la coutume sur 

 les femmes falacha. L'avortement volontairenient pro- 

 voque a cct effet , que I'enfant, frustr6 dc sos droits, 

 Icrme a sa mere la porte du Paradis. En droit , une 

 femme adulterc doit elrc tuec ; en lait, on sc contentc 

 de la renvoyer. I ne cpouse d^shonoree le jour de ses 

 , noces etait jadis lapidec ; son propre pere lui jetait la 

 premiere pierre. Aujourd'hui cependantonlui demande 

 qui est le coupable, ot, sur sa declaration , on appelle 

 le ravisseur devant les parents. S'il nie le fait , il doit 

 encore jurer en mettant la paume dc sa main sur le 

 baut de sa tete. Cette maniere do jurer sur sa propre 

 vie, pour ainsi dire, n'est pas connue dcs cbretiens. 

 Si le ravisseur admet le fail , 11 doit une compensation 

 en troupeaux ; s'il refuse celle-ci , on I'y amene en 

 aglssant aupres de son pore par la menace de rex- 

 communication. Enfin si le mari refuse de garder sa 

 t'einme desbonoree d'avance , le ravisseur, de son c6t(^, 

 n'est pas force de la prendre. En g^nd'ral , le mari fait 

 la paix raoyennant une augmentation dedot, et garde 

 ainsi son epouse. 



Oans une connnunication pri^cedento , nous arons 



