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luediatrice des chiotiens : nutre inediateur est sa- 

 medi , expression qui rappelle uiie superstition assez 

 repandue parmi les chr^tiens d'Abyssinie, qui regar- 

 dent sanbat (le sabbat ) comme un saint. Les Falacba 

 peuvent sortir de chez euxle samedi , mais seulemenl 

 pour des besoins nalurels, ou pour aller au temple : 

 ceux de Gondar iie peuvent pas traverser la riviere , 

 ce qui implique affaii^e. Le sabbat est si gi'and que 

 Dieu et ses neuf cents arcbanges descendent sur ten'c 

 t:e jour-la. Comme chez les chretiens, on conmiunie 

 au pur froment et de grand matin. Les Falacba etant 

 lous ouvriers, c'est-a-dire potiers , magons ou char- 

 pentiers, ils cbercbent a se faire employer par le Roi , 

 ce qui leur donne droit a porter une chemise avec le 

 litre de hadjav-ound. Ln vieillard portant turban, 

 c'est-a-dire revetu des fonclions de preti'e , se lit an- 

 noncer chez nous comme hadjar-ound Isaac. II vcnait 

 vendre un Penlateuque pour faire face a la famine 

 et s'enquorir de I'existence des Falacba en d'autres 

 j)ays. Nous lui parlames des Juifs et de leur respect 

 pour le Pentaleuque. — Respectent-ils le sabbat du 

 samedi ? dit Isaac avec impatience. — Sans doute : a 

 tel point qu'ils ne font pas dc cuisine ce jour-la. — 

 Tout n'est done pas perdu , et le monde n'est pas si 

 mauvais que je I'avais dit. La-dessus badjar-onnd Isaac 

 se leva etentonna un hymne dont le chant n'etait pas 

 sans charmes aprc-s les aigres psalmodies des Dnbtara 

 chretiens. « Dieu d'Abraham , dit-il en finissant, je te 

 rends grace. » Puis ilota son turban a la fagon des chre- 

 tiens de Syrie , et se prostei'na devant son Pcntatouque. 



( La suite (((( niimiro prurliaiii. ) 



