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frercs , et obliges de travailler beaucoup : aussi igno- 

 rent-ils la plupart des fetes et le repos de la septleme 

 anntJse (Lev. xxv, 4). L'annoe ecclesiastique fut 6\\- 

 demnient lunaii'e dans le principe, bien que les Fala- 

 cha aient aujourd'bui adopte le calendrier des Chre- 

 tiens. Chaque jour de lune noiivelle est line fete, ainsi 

 que le dixienie jour de la lune. Ceux qui observent 

 cette derniere {(ir/h asart) obtiennent aisement les fa- 

 veurs du Tres-Haut, car son portier [sic] se laisse ai- 

 sement flechir ce jour-la. Aux jours de fete , on com- 

 munie de grand matin, et loujours au pain azyme de 

 froment. Le service est entierement oral et depend de 

 la faconde du pretre : seulement on lit I'ouvrage dit 

 -^sfaiiAe jour de la fete de ce ncm , qu'on appelle 

 aussi fete de Joseph , et qui loinbe au 10 du mois 

 maslinrraine. Cinq jours apres estle biuila matsalnt, que 

 nous voulions traduire « fete des tabernacles; » mais 

 un Falacha nous assura que c'est la commemoration 

 des festins que donna Joseph a son pere apres avoir 

 passe cinq jours a faire des provisions. Lesa est la 

 nouvelle lune du mois de tiiagnbit. Si le quatorzieme 

 jour de cette lune tombe dans le mois de luiasyn , c'est 

 lo jour de Paques ; autrement le jour de Paques est le 

 quatorzieme jour de la lune de niiasya, car cette fete 

 ne tombe jamais dans aucun autre mois. En 18^2 , le 

 lundi 25 oiiasya ^tait le jour de bohoou pain fermenle, 

 et la Paques etait le lundi 18 niiasra ; car on ne s'at- 

 tache pas a faire coincider toujours , comme chez les 

 Chretiens, cette fete avec le sabbat. A la nouvelle 

 lune de hi-l(ii\ on fete lentrevue dc Moise avec le 

 Tout - Puissant , et le dixieme jour de cette lune est 

 la commemoration de la rece])tion de Moise par les 

 Israelites. Le 12'' sane , on fete la \enuo des T-ables de 



