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la Loi ; on Tappelle ordinairomont toniivin/ ninrar ou 

 entree dc la saison des pluies. La nouvelle lune de 

 naliase so nomine c/tagi-barahnti et est une des grandes 

 colonnes ^ fetes) de I'ann^e. Le 28 nahaxc est I'anni- 

 versaire de la niort d'Abraham, de Sara, d'Isaac et 

 de Jacob. On mange le gera ce jour-la , et on I'appellc 

 bakar-bnal ou fete ainee , probablement parce que 

 c'est la j)lus anclenne. Nous devons dire qu'un Fa- 

 laclia inslruit nous expliqua autrement la fete dile 

 arfe-asar ( dixieme de la lune ). Scion lui , c'etait en 

 1842 le 25 namle , puis le 25 nnliase , puis le 20 inas' 

 karram , a cause des cinq jours compl^mentaires, et 

 ainsi toujours de trente en trente jours, de telle sorte 

 que cette fete fait le tour de I'annee en soixante-treize 

 ans. S'il en est ainsi, I'inslitution de cette fete semble- 

 rait dater de I'epoque ou les tgyptiens, et probable- 

 ment le reste du monde , usaient de I'annde vague de 

 trois cent soixante jours. 



I, a nianiere dont les Falacba se vetissent au repas 

 pascal ne pent s'expliquer que par un usage qui 

 n'existe qu'en Abyssinie, bien qu'on puisse expliquer 

 comme les Abyssins le passage de I'livangile de saint 

 Luc (x\n, 8). La loi de Moise (Exod., xn , 11) dit 

 qu'on doit se ceindre pour le soir de Paques. En Eu- 

 rope , on dit que les sandales , le baton et la ceinture 

 sont des preparatifs de voyage pour sortir de la terre 

 d'Egypte ; raais les Falacba ceignent leurs toges sur 

 le bas du corps , selon I'us abyssin , pour tcmoigner 

 leur respect, et de cette fagon on ne pcut pas faire 

 trois pas de suite sans tr^bucber. C'est ainsi que les 

 pretres cliretiens se ceignent pour dire la messe. Baala 

 taf.siht (fete de joie) est le nom de la Paques chez les 

 exiles. On y mange debout du pain azyme et un agneau 



