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D;i restc , le sejour ties ti'ibiis phenicienixjs on cana- 

 neennes dans la Basse-Egypte jusque vers I'an 1600 

 avaiit J^sus-Christ , et leur dispersion a cette epoque 

 en dlvcrses contr^es, eurent, suivant M. Movers, qui 

 renoiivelle ici I'opinion de Krerct , adoptee par plu- 

 sleurs savants francais et etrangers , cette autre conse- 

 quence importante, de donner lieu aux c^lebres colo- 

 nies de Danaxis et de Cadmus, sources fecondes , dans 

 cette opinion que nous devons discuter ailleurs (1) , 

 d'une grande partie de la religion et de la civilisation 

 de la Gr^ce pelasgique. Ces Emigrations d'Kgypte en 

 Gr^ce paries iles seraient contemporaines de celle des 

 Philistins d'Egyi^te a Caphtor ou en Crete, d'ou ils re- 

 tournt!rent plus tard en Palestine, quand les Hellenes 

 commencerent a s'etendre dans res parages. Tandis 

 qu'uue portion des Cananeens - Egyptiens disperses 

 fuyaient ainsi sur les mers, d'autres prenaient leur 

 route par terre , et se repandaient de proche en pro- 

 che sur toute la cote de Libye, ou, se melant aux indi- 

 genes , et faisant pr^valoir leur langue , ils devenaienl 

 les Nuraides et les Mauritaniens. De la le culte de 

 Jiaal-Ammon dominant cliez ces peuples; de la, raeme 

 avant le Melkarth de Tyr ou de Carthage , le Makar 

 egypto ou phenico - libyque poussant jusqu'aux Co- 

 lonnes sa course victorieuse. 



Do savoir maintenant ce que les Pheniciens , qui 

 donnerent tant aux autres peuples eu fait de religion, 

 purent cmprunter a quelqucs uns d'entre eux, el 

 quelles inlluences ils subirent a leur tour de la part de 

 I'Egypte et des grandes nations orientales qui les envi- 



(i) Voyci Ic § r , daii:. le 1'^' Kt laiirissuiiieiit tin liv. V, sect. I, 

 >i~(tpres. 



