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Ctialdecns, aiix PiTses. Lne circulatiun ji»nierale ot 

 comme un courant de tribiis el d(? cultes s't'tail torm6 

 do bonne lieure entre les deux extrt>miles du inonde 

 semitique , et avail pris sa direction d'cst en ouest , 

 dos pays du Tigre et de I'Euphrale vers les bords de la 

 Mediterran^e , ot du golfe Persique au golfe Arabiquo. 

 avec les migrations des Cananeens ou Pii^niciens, des 

 llebreux, des Ammonites, des Moabites , des Ldo- 

 niiles, ot de bien d'autres. De la cotle com:nunaut(i 

 d'idees et dc formes religieuses, de noms divins, de 

 svniboles et de rites, qu'on observe entre tous les 

 moinbres de cetle I'amiiie de peuplos , quelque dis- 

 tanlos que soienl leurs demeures. Vinrent ensuite , el 

 les premiers de tous, les conqueranls Assyriens, par- 

 tis de iNinive , qui , a deux 6poques successives et en 

 dernier lieu au viii' siecle avant noire 6re, parurenl en 

 Syrie el en Palestine, subjuguerent la plupart des villes 

 ph6niciennes, et repandirent la terreur de leur nom 

 jusqu'en Irgypte. Des lors commence a s'cxercer , sur 

 les cultes de la PUenicie et de la Syrie, I'influence des 

 religions , a quolqucs egards plus avanc^es , de la 

 Haute -Asie; et cetle influence se poursuit , se forlifie 

 meme, quand , des mains des Assyriens, I'empire 

 passe dans celles des Cbaldeens de Babjlone, el enfm 

 des Perses. Al'adoration antique des forces de la nature 

 et de ses ph(^nom6nes personnifi6s dans un poly- 

 th^isme symbolique el idolalriquc , lei qu'il exista ja- 

 dis chez les peuples syriens et cananeens, s'associe le 

 culle , de plus en plus dominant , de plus en plus pur 

 ctexclusif, du soleil , de la bine et de toute I'armee 

 des cieux, le culte du fou el de la lumiere. M. Movers, 

 remarquanl que les Assyriens, par leur race comme 

 par leur position geographique, paraissenl tenir le mi- 



