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Statuette, on voit que, loin d'etre morts, les enfants 

 sucent le bout du sein, ce qui indique essentielle- 

 ment la vie , et ce qui suftirait au besoin pour faire 

 ecarter I'opinion de Moiitfaucon. 



Latone etait prise pour le symbole de la fecondite ; 

 elle presidait aux accouchements et a I'education des 

 enfants ; elle etait la patrone des meres et des nour- 

 rices; elle representait la maternite antique. 



Grivaud de la Vincelle a publie , dans ses Recherches 

 sur la ville gallo-rouiaine du Cliatelet (Haute-Marne) , 

 le dessin d'une statuette de Latone ; la tete n'a pas ete 

 trouvee. 



M. de Gauniont raconte , dans le Bulletin monu- 

 mental, t. xxn, p. 227, I'exhumation d'un atelier de 

 poteries et de statuettes gallo-romaines, pres des I'o- 

 chers de Penn marc'h (Pinistere), faite par M. Ducha- 

 tellier. La statuette no 1 et celle n" 2 de la premiere 

 planclie faisaient partie de cette decouverte. Presque 

 toutes ces statuettes etaient decapitees. Dora Martin 

 (Religion des Gaulois, p. 266, t. u), examinant I'opi- 

 nion de Montfaucon , incline a la croire vraie : II est 

 certain , dit-il, que les anciens repr(^sentaient la terre 

 sous la figure d'unc femme qui tenait, dans chaque 

 main , une petite figure de femme. C'6taient, disaient- 

 ils, la nature et la matiere qui concouraient , avec 

 la terre, a la formation de tous les etres. Qui nous 

 empeche, apres cela (ajoute dom Martin), de croire 

 que la femme enfermee par les Gaulois dans leurs se- 

 pulcres 6tait la Terre , et que les deux enfants etaient 

 les 6tres rentrant, apres leur mort, dans le sein d'oi 

 ils 6taient sortis : que ce sein , qui 6tait la terre, re- 



