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qui , au montle materiel antique a substitue le mondc 

 intellectuel moderne , la veritc a I'erreur , I'csprit 

 d'abnegation au culte des appetits sensuels , la liberty 

 a I'esclavage ! 



On reconnait que le christianisme a transform(^ 

 la tcrrc en arracbant I'liomme aux plus honteuses, 

 aux plus absurdes superstitions. 



Cependant la religion des Gaulois n'etait pas d6- 

 pourvue de toute idee morale, ce qui explique la vita- 

 lite du culte druidique qui surv6cut a I'introduction 

 du cbristianisnie dans les Gaules pendant un temps 

 considerable. Les premiers cbretiens sc separaient 

 avec peine d'objets qa'ils etaient babitues des I'en- 

 fance a venerer. 



L'existence d'idoles gauloises dans certaines 6glises 

 cbretiennes est un fait avere et qui s'explique facile- 

 ment par le desir des premiers Apotres de faire plus 

 facilement triompber les grands principes du cbristia- 

 nisnie en tolerant certaines superstitions des peuples 

 de la Gaule, encore en proie a Fignorance. 



Saint Augustin ( Ep. 47. Ad Publicol.) dit : « II 

 en est des temples, des idoles et des bois sacres 

 comme des paiens : on n'extermine point les derniers, 

 mais on les convertit, on les cbange; de meme on 

 ne d^truit pas les temples, on ne met pas en pieces 

 les idoles , on ne coupe pas les bois sacres ; on 

 fait mieux, on les consacre a Jesus-Clu'ist. » 



Aussi, comme I'observe Dom Martin, le genie des 

 premiers siecles 6tait de placer et quelquefois d'en- 

 fouir les idoles dans les eglises , pour y servir de 

 tropbee a la religion. 



