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des Seieiict'S de Saint- Pétersbourjf. 



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Ein Résultat, das mit d^iii ans der iAIiiu'ial-Zii- 

 nalmie iiu Thone abgeleiteteii, auf eiue aiitîallende 

 "Weise uberciustimmt. 



27. Februar 1SG3. 



Kritisclie BemerKungen, von /t. liauck. (Lu 



le 20 féviior 1SG3.) 



III. 



Hom. II. A, 348. Talthybius und Eurybates waren 

 vou Agameniiion zu Achilles gesendet, uni die Brisais 

 abzulioleu. Patroklus fulirte die schoinvaugige Briseis 

 aus dem Zeite und iibeigab sie ilinen; jene aber gieu- 

 gen wiederum zu den Schiffen der Achaeer, 

 1^" S' àî'xouo-' a.\i,i Tùlai -j'uvr, )cûv. 



Ûber àîxouaa finden wir in den Scholien BL die Be- 

 nierkung: eaTt -yàç cptXavSpo.;, u; o xpoTio; auT';^; hy\- 

 Xof, xaî TauTïiv âsuxî'pav aix\i-rÙMGÎa.M cpt'ÇeTac. Stà 

 [tttt; Se Xs^sm; oXojcXTjpov yi^ï^ xoû izçooomou xô ipoç 

 voecv jtaxaXeXotTCsv. In das Lob welches hiermit dem 

 Dichter gespendet wird, kann ich nicht einstimmen. 

 Wenn die Kriegsgefangene Briseis «ungern» den bei- 

 den Herolden folgt, so iiisst sich dies erkUlren entvve- 

 der aus ilirer Abneigung gegen Agamemnon oder aus 

 der Anhanglichkeit an ihre bisherige Umgebung. Eine 

 personliche Antipathie gegen den Befelilsliaber des 

 Griechischen Heeres erscheint indess als vollig unmoti- 

 virt; somit werden wir annehmen miissen dass Briseis 

 dem Achilles eine Neigung zugewendet hat, die ihr die 

 Trennung schwer raacht. Aber dann musste Briseis 

 in dem Augcnblicke wo sie das Zelt des Achilles ver- 

 lassen wollte, oder auch da wo sie dem neuen Herrn 

 zugefiihrt wurde, ihren Schnierz iiber die Trennung 

 von Achilles an den Tag legen. Wenn es dagegen 

 heisst «die Herolde gieiigen zuriick zu den Schiffen, 

 und das Weib folgte ilinen ungern «, so befrenidet es 

 dass Briseis erst unterwegs iiber die ihr gestellte Zu- 

 muthung unwillig wird, wo ein Widerstreben nicht 

 nur sinnlos ist, sondern auch cines hinreicheiiden An- 

 lasses entbehrt. Es wird also das «ungern t'olgen» an 

 unpassender Stelle erwilhnt. Und worin iiussert Bri- 

 seis dass sie «ungern» folgt? Bleibt sie hinter den 

 Herolden zuriick? weint oder klagt oder seufzt sie? 

 sucht sie mit Gewalt sich den Handen des Talthybius 

 und Eurybates zu entwinden? Auf dièse unabweislich 

 nothwendigen Fragen gibt uns der Text keine Ant- 



w(irt; ebeii so wenig erfahren wir was die Herolde 

 ilirerseits tliun, uni die ungern geliende doch zum 

 Ziele zu fiihreii. Das àexouaa bezeichnet eine Era- 

 ptiiidung, die von eiiier entsprechenden Handlung be- 

 gleitct sein inuss, ohne dass wir iiber diese Handlung 

 irgciul etwas erfahren. Eine derartige unplastische 

 Darstellung widerstreitet dem innersten Wesen der 

 Homerischen Poésie. Sind die vorgebrachten Ausstel- 

 luiigen gf'griindet, so werden wir unbedenklich uns zu 

 einer Anderung entschliessen miissen, die aile Schwie- 

 rigkeiten hebt und sich durch die grosste Leichtigkeit 

 emptiehlt. Es muss meiner Ansicht'nach heissen: 



tÎ â' axs'oua' aina xofc'. ^uvi] xt'ôv. 

 Dass Briseis «schweigend» mit den Herolden geht, 

 entspricht ganz und gar der Rolle die sie hier spielt. 

 Sollte sie auch den Achilles lieb gewonnen haben, 

 was aus II. T, 282 — 300 mit einiger Wahrscheinlich- 

 keit geschlossen, freilich aber nicht mit Sicherheit 

 bewiesen werden kann, so bleibt ihr doch, da Achil- 

 les selbst sie entlàsst, nichts weiter ubrig als stille 

 Résignation. Eine Bestâtigung des geforderten àxEcuaa 

 liefert der Dichter dadurch dass er die Briseis iiber 

 das was in ihrem Innern vorgeht, sich nicht ausspre- 

 chen lasst. Der Verwechslung von aexwv und àxeuv 

 begegnen wir auch sonst, namentlich Od. % 3 1 1 : Sat.'- 

 vuaïa!,' x' dyÀo^TOL xat eùcppacvsatai ïxtiXov, wo Rhia- 

 nus aïs Gewahrsraann fiir àxeovxa angefuhrt wird, wiih- 

 rend andere àszovxa lasen. 



II. B, 22: xù [xiv £iaâ[X£voç Tcpoa£9uv££ ttloç ovetpoç. 

 Das iiberlieferte èî.iad]}.zwç hat I. Bekker mit Recht 

 in F£t(7â[j.£voç oder vielmehr d(jdi>.c.w; geiludert: aber 

 auch tiloq durfte nicht geduldet werden. Dies Ad- 

 jectivum wird in der Homerischen Poésie fast durch- 

 gangig so gebraucht dass die Endung in die Arsis 

 fallt, willirend bei èîoç diescr Fall iiberaus selten ein- 

 tritt, wie H. I, 538: ï] Sa yoh^aa]),vjri, Sfov ^evo;, îc- 

 XÎOL'.ça. K, 429: xac AeX£7£; xat Ka'j'>cuv£; âFot x£ 

 HEXaCTYci. M. 21: rpTÎv.xo; x£ xal AîaTqTCo; SFo'ç; xe 

 ^xaixavSpoç. N, 195: 'AiJ.a>ti)Lax=^ l^^'' ^9'^ ^i^'X''o? ^^é? 

 x£ Mîv£o-'3£'i;. n, 305: ai'ié^cç îk S'-'ï);, ox£ x£ Ztùç 

 lailaKn x£wt,. Od. x, 177: Aoç'M T^e Tçixdiy.zq hîoi 

 x£ IkXaaYct. Daraus erkliirt sich ein Wechsel wie tcù; 

 âv eTTstx 'OS'ja'^o; éyà'izCot.o Xaïct>ï)v, imd TcoXûxXaç 

 SFoç 'OSuacs'j;, oder 

 lîouxdXo; r[8k (Tucpcç^ô; 'OSutjafio; ïecoio- 

 iy. S' aùxô; iJ.£xà xcù; Sci^ou ïiXujS Sîo; 'OS'jgcte'J; 



