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Bulletin de l'Académie Impériale 



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Prometheus ist rathlos durcli welche Heilmittel ihm. 

 geholfen werden kann; die Qualitat der anzuwenden- 

 den Mittel, wie sie durch ÔTcot'o; bezeichnet wird, kommt 

 hier nicht in Betracht. Dass die Formen otov und 

 oTo^ nicht selteti von den Abschreibern verdningt 

 worden sind habe ich an einer anderen Stelle gezeigt 

 (Eurip. Stud. II p. 96). 

 Aesch. Prom. 941: 



àXX' siaopfS yàçi to'vSe tÔv Awç Tpoy.w, 



tÔv TOÛ TUpâvvOU TOÛ Vâ'oU Stâ)tC5V0V. 



Worte des Prometheus, welcher don Hennés kommen 

 sieht. In der Komoedie den Gôtterboten als «Schnell- 

 lâufer des Zeus» bezeichnet zu finden wiirde uns nicht 

 befremden; bei einem Tragiker halte ich eine derar- 

 tige Redeweise fiir undenkbar. Môgen daher iramer- 

 hin einige alte Lexikographen und Schoiiasten das 

 Wortxpcxt; durch ày^eXo; erklàren, magauchLycophr. 

 1471 fur die gangbare Lesart sprechen, so werden 

 wir dennoch die Angemessenheit und eben darura die 

 Richtigkeit des xpc^^v bei Aeschylus in Zweifel zie- 

 hen mussen. Vielleicht war der den Alexaudrinern 

 vorliegende Text liickenhaft, To'vSe xèv Atô? . . tçw. 

 Dass man daraus xpo'xtv raachte ist nicht auffalleuder 

 als wenn bei Eur. fr. 502 die Schreibung à|j(.£t)cxov 

 (d. h. oL^ixTO'i) zu dem unmetrischen à\i.d'k'.y.To-j verlei- 

 tete, oder wenn Iphig. Taur. 1223 àpva; in apcsvaç 

 tibergieng. Aeschylus dûrfte geschrieben haben xôvSe 

 xôv Atô; Xàxftv. Àhnlich Eur. lou 4: y] six' oYsc'vaxo'Eç- 

 jj.Tiv [is^iaxw Zïjvt.', 8a'.[iovMv Xàxptv. 



Aesch. Sept. 817. Nach der Mittheilung des Boten 

 ist die Stadt Theben gerettet, wogegen die beiden 

 Heerfiihrer Eteokles und Polynices im Wechselraorde 

 gefallen sind: cl 8' iniQ-zâTixi, 



hiaoù axpaxïiYu, èiilay^ov a9uj)ïiAaxG) 

 ^Jcu'àTj ai8riç(i. >cxïiii.ax«v 7i:a[jL7i:ï](7!.'av. 



Neben ira[j.TCTfiatixv erscheint xxYijxaxuv als ein inhalts- 

 leerer Pleonasmus, der sich durch Verbindungen wie 

 £p'.; TCoXô'iJLOio , à-^ùv i^axifi;, X^'x^; îuvfj; u. dgl. nicht 

 hinreichend entschuldigen lâsst, weil iza^Kfiuia. nicht 

 nur dem Sinne sondern auch dem Wortlaute nach 

 nichts weiter ist als eben 7i:avxa xà Kir^^ara. Wie Eur. 

 Phoen. 68 vom Oedipus sagt: àpà; àpàxat TCatacv àvo- 

 ff'.uxâxaç, ^Yijcxû aiStipo Sùiiot, StaXaxsw xo'ôe, so diirfte 



Aeschylus 8u[tâx«v Tta[j.TCïi(7tav geschrieben haben. 

 Daraus konnte sehr leicht TCYi[j.axwv 7T:ajj.7i:Tf]a(,'av entste- 

 hen (vgl. Eurip. Stud. II p. 152 f.), und bei dem Ver- 

 suche diesen Fehler zu beseitigen mochte eine friihere 

 Stelle der Septem irre leiten, V. 790, wo es heisst: 

 hà. ytt^i TCoxe Xaxsîv xxYJjxaxa. 

 Aesch. Pers. 227: 



àXkà. ii.r,v e'jvo'j; y' o Ttpôxo; xfôvâ' évjïrv.'uv xptXY]; 

 TzrLihl jcaî âôiJ-Gi; i'^oiQi xtÎvS' eV.ûpuaa; (paxw. 



Wer den Zusammenhang betrachtet in dem dieseWorte 

 stehen, wird sich leicht uberzeugen dass von einem 

 xupoùv (pax'.v hier nicht geredet werden kann. Atossa 

 hat oben 181 ff. den beunruhigenden Traum der ver- 

 ilossenen Nacht mitgetheilt, oSoçaxYjv jj.ot Suc y^vaix 

 ei)jt[jLcv£, r\ [j-bv rdtzXoirjf. ITôpa-txcîç ■r\Qy.-r\^é'ir\, r\ S' aùxe 

 Aup'.xcratv, £Î; oiji'.v (ioXerv '^) xxs. Der Chor mag we- 

 der die Furcht der Herrscherin steigeru noch sie all- 

 zu sicher raachen; er rath zu Gebeten und Opfern, 

 damit der Atossa und ihrem Sohne Gutes zu Theil 

 werde, ein drohendes Unglûck aber entweiche, und 

 schliesst mit den Worten: xaùxa t'j[jLCiJi.avxt; «v crot 

 Tpîujxîvû^ 7i:apY)v£(7a* eu Ôè Travxaxfj xeXEÎv gu xùvâs 

 )cpcvoix£v 7t£'p'.. Darauf folgt die oben mitgetheilte Ent- 

 geguung der Atossa. Mag dièse auch geneigt sein die 

 "Worte des Chores so aufzufassen dass ihre Bekum- 

 merniss durch dieselben môglichst beschwichtigt wird, 

 so kann sie doch unmôglich ^Jtupuca; çaxtv sagen. 

 Denn xupoOv ist nicht, wie Schtitz wollte, so viel als 

 fidenttr pronuntiare oder asserere; es bezeichnet ratmn 

 facere, wie in dem Aristophanischen Z£Ù, xaùxa xu- 

 ç(datioLç und sonst an zahlreichen Stellen, deren Aufiih- 

 rung tiberfliissig scheint. Den hier erforderlichen Be- 

 griffxYJvSE çax'.v e^Tiaç gewinnen wir durch die nahe lie- 

 gende Anderuug xTÎvâ' èx,i\çula^ cpàxtv. Audere werden 

 vielleicht è^tîçuaaq vorziehen ; ich mag dazu nicht 

 rathen, weil das Activum ^(t]çû(.) in der Tragoedie sich 

 nicht nachweisen lâsst''): È-fTipuaG) aber oder i^TiputsTiç 



14) Auf dièse Worte bezieht sich der dem Sophokles beigelegte 

 Trimeter éSclàtinv (jioi tÙ ou' ïj^ceipu ii.aXtït (fr. 7;i6), in dem ich 

 nur eine komische Parodie der Aeschyleischen Stelle sehen kanu. 

 Nicht minder klar ist es dass Moschus Idyll. 2,8 die Worte des 

 Aeschylus vor Augen hat, weuu er vou der Europa erzâhlt; 



ùioaT' ir)TCeipouç Saiài Ttepi. elo (làjj^so^ai, 

 'Aoida t' àvTijiépifiv te* (pui^v S' êj^ov ola Y^aî^^î- 

 tÛv ô' Tj y-tt Çeivitiç nopçi^v Ixsv, ri S ap èuxet 

 hSamr\ xxè. 



15) Vielleicht ist dies nur zufàllig; weuigstens heisst es bei 



