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Bulletin de r.lcad^inie Impériale 



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habeu, die vermuthlich durcli aivcç irre geleitet wur- 

 den; wenigstens ist es bis jetzt nicht gelungen irgend 

 einen Beleg fiir aiavô; aus fruherer Zeit aufzutreiben; 

 denn auch bei Soph. Ai. 672 und El. 506 hat aiavT]; 

 die Autoritat des Laur. A fur sich. In Betreff der 

 obigeii Worte des Aeschylus kônnte also hôchstens 

 gezweifeit werden ob NuxtÔç atav-fi xe^va oder Nujt- 

 tô^ atavoû; T£>cva das richtige sei, und hiernach ist 

 es vvohl klar dass an aïavTJ teuvoc niclit geriittelt wer- 

 den darf. 



Aesch. Eum.830 f Die Erinyen fuhlen sich durch 

 den Spruch der Athene, welche zu Gunsten des Orestes 

 entschieden hat, in ihren Rechten verletzt und auf 

 das tiefste gekrânl^t. Athene sucht sie zu begiitigeu 

 mit den "Worten: 



829 aÙ s' EUTCt'ilî; ^^oî 



832 xoi'iia xsXatvoû xu[i.aTo; rtxpôv [levo; 

 (ùç ae[j.v6Tt[xoç xal luvotxirJTup i^oî. 



Zwischen V. 829 und 832 wird nichts vermisst. In 

 den Handschriften und Ausgaben finden wir jedoch 

 an dieser Stelle zwei Verse, die mir nach Inhalt und 

 Forni in hohem Grade befremdlich erscheinen, 



xapTiôv (pepovTot Ttâvxa [it] TipaCTffetv xakàç. 



Schon [xaxat'aû; ist unpassend, sofera von den Erinyen 

 nicht gesagt werden kann dass sie unbesonnen uud 

 tlioricht reden. Auch mit Hartungs ûbrigens unzulâs- 

 siger Ubersetzung «Lâster-Reden» wâre dem Zusam- 

 menhange schlecht gedient. Doch ist dies Bedenken 

 unerheblich ini Vergleich zu andereu. Was soll man 

 sich unter xapTrôv ■y^MaaT]; denken? Vermuthlich den 

 Vortheil oder den Nachtheil, der aus dem Gebrauche 

 der Zunge entspringt. Aber was bedeutet danu èx.^ak- 

 Xstv èm x'îcva xafT^ôv -{'kù'iijcjriç [xara-'aç, oder wie fàngt 

 man es an uni die Frucht der thorichten Zunge auf 

 die Erde auszuwerfen? Unter 9£povxa kann man hier 

 nichts anderos verstehen als efficientem: aber wo lâsst 

 sich dièse Bedeutung von çî'pew nachweisen? Wie 

 wunderlich klingt xaçiTucv œepcvxa, da doch die Frucht 

 nicht tràgt, sondern getragen wird. Und wenn wir 

 von allen sprachlichen Unmoglichkeiten absehen, ist 

 es nicht eine hochst ungescliickte Phrase, wenn Athene 

 sagt, die thorichte Zunge bewirke dass ailes sich nicht 

 gut befinde? Die Herausgeber haben fast ohne Aus- 



nahme die Schwierigkeiten der Stelle sich oder ihren 

 Lesern verhehlt; Hartung versuchtfolgende Ànderung: 



au S', euTCi'îTÎ; £[j.ot, 



xapTîôv TirotoÙCTav irâvxa ij-y] TCpâaaîtv xaXùç. 



Ein Herausgeber des Aeschylus sollte zuniichst wissen 

 dass statt yXôo-aYiv (so der Text) und yXûaaT] (so der 

 Commentar) im Griechischen ■YXûaaav und yXôaaa ge- 

 sagt wurde. Aber auch im fibrigen ist Hartungs Vor- 

 schlag zu verwerfen: weder ist èizl /ïéva passend, 

 noch kann man sagen o x<x.^k6ç xaXû; rcpâao-ei. Uber- 

 haupt halte ich es fiir unmôglich die Verse 830 f. 

 durch eine irgend wie wahrscheinliche Umgestaltung 

 lesbar oder ertrâglich zu machen; dagegen ist ailes 

 tadellos, wenn wir sie aus dem Texte entfernen. 



Soph. Oed. R. 715 — 19. lokaste sucht zu zeigen 

 dass die Seherkunst der Menschen eitel und nichtig 

 sei. Dem Laius wurde einst, sagt sie, das Orakel, es 

 sei ihm bestiramt durch die Hand des ihm von mir 

 geborenen Sohnes zu sterben: 



"15 xal xôv [j-év, otjTCsp y' "^ 9âxt;, B,éw. koxï 

 Xïjaxat (poveuoua £v xpmrXar^ àjia^txcf;' 

 TzcLi^oç bï pXacxa; où Stea^ov Tuxe'pat 

 xpsfj, y.(tî vtv àç^pa xîfvoç évÇeii^aç TroSofv 

 £ppt<|>£v âXXuv X£paiv elç àjSaxov opoç. 



Die Zeit wo Laius getôdtet wurde, kann nicht woh! 

 mit dem unbestimmten ttoxe bezeichnet werden. «Es 

 ermordeten ihn einstmals Ràuber» wurde nur einen 

 Sinn haben, wenn die Zeit der Ermordung gleichgil- 

 tig ware, wenn dièses Ereigniss zu jeder beliebigen 

 Zeit hatte eintreten konnen. Wie man nicht sagen 

 kann àizé'àa^é Tcoxe ÂXEÇavSpoç h [lEyaç, einstmals starb 

 Alexander der Grosse, so erscheint das B,iwi recxà 90- 

 v£iJouat xôv Aa'tov als widersinnig: die Zeit wo Laius 

 starb muss entweder genauer fixirt oder ganz und gar 

 mit Stillschweigen iibergangen werden. Dass lokaste 

 das letztere gethan hat, geht aus einer spâteren Frage 

 des Oedipus hervor (V. 735), xaî t(ç xpo"^o? xotaS' iazh 

 oû^ïXïiXu'ju;} Hartung hat in dem richtigen Gefiihle 

 dass 7i:ox£ hier unertrâglich ist, sich eine unrichtige 

 Ubersetzung gestattet, indem er tcox£ durch «lângst» 

 wiedergibt; dies wâre iraXat. So zu schreiben halte 

 ich nicht fiir rathsam, weil der Mord des Laius einer 

 bedeutend spâteren Zeit augehôrt als die Aussetzung 



