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de» Sciences de Saîiif -Pétershoiirg. 



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sollte; wohl aber ist es klar wie leicht daraus durch 

 eine willkiirliclie Anderung oder auch in Folj^o eines 

 blossen Versehens iza'.u'is.U i-K.rt.iaa.;, entstelicu komitc. 

 An der undeien Stelle bieten die Handschriftcn Itm- 

 ■^Yiv; ich kann darin ledigiicli eine Correctur statt 

 EDAITHN (d. li. EflAIPHN oder i-rXii^rçi] wabrneh- 

 nien. Ob wir betiigt siiid aucb bei Pscudo-liUcian de 

 saltat. c. 10 vol. 2 p. 274 die Verbindung Tûataavxî; 

 xal Traiff j£VT£; £v tô jjLjpsi aus einem Febler unserer 

 Handscliriften herzuleiten, lasse ich unentschieden; 

 nur dies sclieint niir ausgeniacht dass ein Grieche der 

 besseren Zeit so nicht schreiben konnte. 



Ar. Tliesm. 80. Euripides glaubt von der ausser- 

 sten Gefahr bedroht zu sein, da an diesem Tage iiber 

 ilin eine Entscheidiing gefiillt werden solle, bei der 

 es sicli um Sein oder Nichtsein handele. Mnesilochus 

 wendet dagegen ein, ani heutigen Tage, dem mittle- 

 ren des Thesmophorienfestes, traten weder die Ge- 

 richte noch der Ratli zusammen: 



VM 7ût5;; IkÛ vûv y' O'jts xà S'.>:a<JT7]'p'.ix 

 ij.£X).£i Siy.rxÇe'.v cure ^O'jXt* e^'^' ^^o., 

 ir.û TpcTT, Iq-z\ Bôanocpcfiov iq \i.éof\. 



Die Erklilrung des letzten Verses bat schou den aiten 

 Grammatikern viol Mulie geniacht. Sie fragten mit 

 Recht, wie es moglich sei den dritten Tag den mitt- 

 leren des dreitàgigen Thesmophorienfestes zu nennen. 

 Das Rathsel sull sich, wie Dindorf sagt, in folgeuder 

 "Weise losen. nQuuttuor futrunt Ihesmophorionim dics, 

 quarum prima festi quasi prolusio quaedam fuit: quo 

 factum est ut tribus reliquis modo annumeraretur modo 

 (miMteretur, idcvqw eadcm d tertia et média d'ici posset. 

 Optime hoc cxplicuit scJioliasta, ctiius c verhis satis huhe- 

 mus haec apposmsse, SexaTï] Il'javsijj'.ùvo; £v 'AXti».o'jvTt 



©eajj-oçôpta âyeTat IvÔsxâTYi avoôo;, S&)Ô£xâTï) viq- 



CTTît'a, év -^ GyaHi") aYO'jaa'. uTrôxecvrar. cd Y'jvar>t£; iy.- 

 ■ xX7]af,âÇou(7at tc^çî. Eùprat^ou, 'cçiGxrt.i.6t>iiy.rri Kaklr{é- 

 v£ta. TçiTY] cùv c'jvapi-jj-OUiJLevT]; xri; 8£)«ttTï];, ix£aTi Sï 

 Tïjç àvôSc'j y.n.[ Tiq; Kakliye.'jdaç. Poetae autem verba 

 manifestum est sic esse capietula ut 0£C7[i.ocpopiov iq [j.îc7T] 

 tanquam erplicnndi caussa ad illud ÈTiet tj^tt) Vtî ad- 

 iecium coijltctur.» Zugegeben dass man das Thesmo- 

 phorienfest ein dreitagiges oder auch ein viertagiges 

 nennen konnte, je nachdem man die einleitende Vor- 

 feier weglicss oder mitzilhlte, so erscheint doch die 

 Verbindung beider Arten zu ziihlen als widersinnig: 



der dritte unter vier Tagen kann niciit t| [isaY] heis- 

 sen, und mit dem Ausdrucke 0£(7iJ.ocpojicuv iq \x.éari kann 

 nur der zweite, niclit aber der dritte Festtag gemeint 

 sein. Zu der Annahme dass dem Mnesilochus absicht- 

 lich Unsinn in den Mund gelegt werde hat sich nie- 

 mand entschliessen mogen, wie dcnn eine solche An- 

 nahme mit dem Zusammenliange sich auf keine Weise 

 vertriigt. Dagegen meintc man ehemals allgemein aus 

 unserer Stelle folgern zu diirlcn, das Thesmophorien- 

 fest habe fiinf Tage gedauert: in diesem Falle wiirde 

 der dritte Tag des Festes in der Mitte gelegen haben. 

 Indess bcsitzen wir liber die Dauer der Thesmopho- 

 rien und iiber die Benennungen der einzelnen Tage 

 ganz sicliere und zuverlâssige Nachrichten, aus deneu 

 bervorgeht dass an eine liinftagige Feier niclit gedacht 

 werden kann""), Selbst die Aristophauische Stelle ist 

 keineswegs geeignet dièse Hypothèse zu empfehlen: 

 oder ist wohl ein Grund denkbar der den Aristopha- 

 nes bewogen habe bei Erwilhnung des dritten Tages 

 der Thesmophorien noch zu bemerken dass dieser 

 dritte Tag der mittelste des Festes sei? Etwas so 

 selbstverstiindliches zu sagen wâre lâppisch gewesen. 

 Einen andern Weg der Erklitrung hat Fritzsche ver- 

 sucht. Er meint xçiTt] bedeute tçity) è%l My.a, die 

 vrioTtia sei nicht, wie die Grammatiker augebeu, aut 

 den zwôlften, sondern auf den dreizehnten Tag des 

 Pyanepsion gefallen, und Mnesilochus sage: usiquidem 

 Jwdie dies XII (aut XIII) est mensis Pijanepsioms, 

 Tliesmophoriorum secundus, denn es ist licute der zwôîfte 

 (der dreizehnte)^ ziveiter Festtag der Tliesmopliorien». 

 Aber dass tçitt; in diesem Zusammenhange fiir tç-itt^ 

 £ti:1 Uxa stehe und dass die ^y\GTda auf den dreizehn- 

 ten des Pyanepsion gefallen sei, sind willkiirliche und 

 ganz unglaubliche Voraussetzungen; und wenn jemand 

 bei uns vom zweiten Weihnachtsfeiertage redet, so 



22) Ausser den Schol. Ar. Thesm. 80 vgl. Alciphr. 3,39: oîa yàp 

 otGt oe XavSotvei, 'AXwa xal 'ArcsiToupia xa'i Atovuota xal t] rJv^èsTtàoa 

 ac[ivoTocTï) TÙv 0EO|j.o9Op{(i>v iopTiQ. Y) (iÈv o'jv âvoôoç xarà TV ■;rptù-- 

 Tï)v fi^otti Tfit.ip'X't, T\ tr]OTda. St tÔ Tïi|J.spov e'vai rcap' AÏTivaioti; 

 ÉopTw'^eTon, TOC KaXXtYÉMEta ^i eU ti^m êzioùoav Sùooustv. Diog. L. 9, 

 43: ètceI Sk T:api)X5ov ai Tifiépai (obeu war von ilcii Thesmophorien 

 die Uede), Tpelç ôè T^sav, àXoTTG-ara tÔv .îiov Trpor^xïTo. l'iiot. iex. 

 p. 87, 21: eeo(j.o<popia)v rniipai d' Ssxàrv) (uainlicli dei- zehnte Tag 

 des ryaiiepsiou) 3£a(j.cicp5pia, McxaTT) xotSoôoc (richtigcr wolil âvo- 

 (îoç), i^w^ExàTT) vYiCTeia, Tp'.cxatr^xàTir] KaXXiYÉveia- Ilosychilis : 

 TpÎTT) 0£5(jio9opîu'/- ÇïiTEÎTat ttù; ci.aa (ièv f.éyn ipiiif)'; 0eo|j.o- 

 tpopiuv c'vai, ôi|j.a 8k (iéoiriv, tettoIouv oCaùv TinEpùv. Hcsychius: 

 Tpirijjiepo;- Qeajiovàpia 'jtcÔ XàxuvE'.;, wo die letzten fehlerhaft 

 iiberlieferten Worte walirscbeiulicli zu ciner andereu Glosse ge- 

 liiireu. 



