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des Scionoes de Saint - Péter.<4bours:. 



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rien qui contredise les époques, ainsi fixées, de l)é- 

 rénic ; en effet Isé se révolta à Amid, en 870, contre 

 le khalife Motamed, reçut l'investiture de l'Arménie, 

 en perdant celle de la Syrie, et se révolta de nou- 

 veau. Son fils Mansour périt en combattant contre 

 les troupes du khalife. On ne sait ce qu'il devint 

 jusqu'à l'année 880, oii il fut assiégé dans la ville 

 d'Amid, par ordre de Motamed, et paraît être mort 

 en 269 H. — 882''). 



Suivant le pernicieux usage du féodalisme, les trois 

 fils de Dérénic partagèrent entre eux les terres du 

 Vaspouracan : Achot eut pour apanage le N. , jusqu'à 

 Xakhtchévan ; Gagic, le S., jusqu'au pays de Rerh- 

 tounik; Gourgen, le S. E., jusqu'au canton d'Aghbag. 

 Si la géographie de ces contrées était mieux connue 

 dans ses détails, il ne serait pas sans intérêt d'étudier 

 la topographie de ce partage. Pour Aboumrovan, il 

 profita de l'occasion pour s'agrandir aux dépens de 

 ses pupilles, et s'empara du fort de Sévan, dans la 

 vallée de Lemba, ^n^u-^ ii.jp.ujj, la Phouéraklempa 

 de la trad. fr. de Jean cath. p. 178. 



J'ai parlé plus haut, mais en passant, d'Abou-Sadj 

 Divdad, fils d'Iousouf, émir musulman, mort eu 879, 

 à Djondeï-Sabour, dans la province de Fars. Son fils 

 Afchin , après avoir exercé divers commandements 

 dans les provinces méridionales de l'empire des kha- 

 lifes, fut enfin nommé par Mowafteq gouverneur de 

 l'Aderbidjan, en 270 H. — 890, et ce fut lui qui, 

 deux ans plus tard, remit à Sembat, fils du roi Achot, 

 la couronne royale, au nom de son maître. Héritier 

 des projets et de la malveillance de ses prédécesseurs 

 à l'égard des chrétiens, il s'efforça d'attirer près de 

 lui les princes du Vaspouracan. Sembat, de son côté, 

 dissuada et empêcha le prince Achot de se rendre au- 

 près d'Afchin, et réussit même à le brouiller avec 

 le gouverneur musulman. Aboumrovan , tuteur des 

 jeunes princes, profita d'une bonne occasion pour se 

 saisir de leur personne, mais il périt lui-même dans 

 un complot formé contre lui par la noblesse, et le roi 

 Sembat subit en 896 un échec de la part d'Ahmad, 

 cet émir d'Amid dont il a été parlé précédemment. 

 Achot se trouva par-là affermi dans son titre de 

 prince, son frère Gagic devint général et Gourgen 

 raarzpan du Vaspouracan; p. 262 — 268. 



261 Defrémery. Mém. -J'hist. orient. P''' r», p. 4 — 7. 



Jean catlidlicos, qui parle souvent des personnages 

 ici mentionnés chez Thoma Ardzrouni, nous aide à 

 comprendre certains passages. Par ex. p. 264, là où 

 l'historien du Vaspouracan raconte la mort d'un 

 prince Gourgen, sans le caractériser parmi ses trois 

 ou quatre homonymes contemporains, là le catholi- 

 cos, p. 169 trad. fr., nous apprend que ce Gourgen 

 était non un Ardzrouni, mais un prince de la famille 

 Andzcvatsi. Et encore, comme Aboumrovan avait le 

 double nom de Gagic, quand le catholicos, p. 1 62 tr. fr., 

 parle de la mort de Gagic, le passage correspondant 

 de Th. Ardzrouni fait voir qu'il s'agit d'Aboumrovan. 



Les pages suivantes de noti-e historien fourniraient 

 de bons matériaux à M. Defrémery, pour compléter 

 sa savante monographie des Sadjides, dont j'ai fait' 

 jusqu'à ce moment un si profitable usage. 



D'après notre historien, p. 270, 1, Afchin, ayant 

 épousé une fille de Chapouh, frère du roi Bagratide 

 Sembat, se trouvait par-là beau-frère du prince Kha- 

 tchic-Gagic. Ce qui ne l'empêchait pas de faire la 

 guerre à l'un et à l'autre, quand l'intérêt de ses pro- 

 jets exigeait un acte de rigueur. Il avait aussi à son 

 service deux eunuques grecs, prisonniers de guerre et 

 renégats, nommés par les Arméniens Safi et Housouf, 

 i. e. Joseph; ce dernier, le Ouasif des auteurs arabes, 

 consultés par M. Defrémery, et tous les deux n'étaient 

 pas moins cruels envers leurs anciens coréligionaires 

 qu'insoumis, par fois, à l'égard de leur nouveau 

 maître. Josej^h s'étant échappé de Barda pour tenter 

 quelque révolte contre Afchin, celui-ci se mit à ses 

 trousses et écrivit à Safi, alors dans le Vaspouracan, 

 de l'arrêter; mais l'ostican, son serviteur et une partie 

 de son armée succombèrent à une affreuse maladie, 

 épidémique, en 347 — 898, l'année même de la mort 

 du catholicos Géorg. 



Malheureusement Jean catholicos ne rapporte point 

 la date de la mort d'Afchin; mais Th. Ardzrouni, p. 

 273, est tellement positif, et les listes des catholicos 

 arméniens, pour cette époque, sont si bien fixées, qu'il 

 n'y a nul moyen de concilier ces assertions avec celles 

 des autorités consultées par M. Defrémery. Ce sa- 

 vant, en effet, raconte en 897 une révolte d'Afchin 

 contre le khalife IMotazed, puis sa réintégration comme 

 gouverneur de l'Aderbidjan; en 899 la fuite, de Barda, 

 de l'eunuque Wasif, sa capture, sa mort en 901 ; enfin, 

 en la même année 901, Afchin meurt d'une sorte de 



