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Bulletin «le l'Aeadéinie Impériale 



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Àpbiin ju ma tïitars. DuliuinJaguidar diiii] juriig U5;ini, 

 ualuandagai diir dam jurâg u^ani: sa ju xuzisiig''), sa iiina 

 ta fiiliwag, apbiindarju ma fatars, fiilâ ju à'i nuççu6uialâs'*')da 

 armiii tâpaniii (;eps Rud sxai.ia, biixiii agdiii farsiii ia uiiwssag 

 al'tii. Àmii xidiil âuai^ûna; Aniinoiima ") bacaujùna; ui dii ba- 

 farssani; «Cii ïorzjinad raRodtai ama cii âwziirjinad laRodtai, 

 ui zâg». ««Àwzardâr na udtan, xorzdar na udtiin, fiila rastâi 

 lacardtan»». "Uadafaiidarasi faujiiiiaima» Dii baxiJiribad5una, 



niRamiiii diin, ju zag. AIKiiman ja iïiddiir àmii jii màddiir 

 iirciiusiini". Sxoigii ju maRiii riiRiinut. Urdiigiii iîciiii3unii iimâ 

 dissiigdtii un^una; àrtii liigiin sa râzijidar ixâi fiing, sii ban- 

 dondiir ix, sii fiingul alii iiwiir^inad is. «Ai ciimiin u?" ziiggii 

 bariirsjijnii. Ai ta umiin u, miiguriin bond'ïui tiix Riii Riiniii 

 ui tiixxiii. Urdiigiii â"ai.ij;iJiiii iimii iirtii liigiin sa râziii fiing 

 is: sii fiing iiwzist, sii bandondiir iiwzist, alii xorzsinad sii 

 fijngui is: bur fizouiig, çiix araq, add'ijn maxsiimii iimii sau 



âciiusiinii iiiiiii miirdtiii duarmii baciii.ijunii. K'u baciiuai, uiid biigiinui iiwzisliii ariisl jiibidiiri.ii skatiii. Ai ta ciimiin u, siil 

 diii duar siixgiin^iisliii ^^); fastiiniii razdiixjiinii iimii iirciiii^iina disRiinjiinii. Giirtamiii fars niRu festiii, rastiii cardiistiii, sa 

 Aminonmii fârsiig: «niir ma iiz Riiul ciiuon, duar miii Ru târxondiir riistiii udî iimii sijn Xiicau sii rasljinadàn uciii 

 siixgiidtoi? NiixiisliJi mii Ru nii uiifliistiad Rodtais, uiid biirgii qudtag radta. Urdugiii àciiujiinii iimii duuii fiindâd'iii dii râziii 

 rad'iii baxii^jii udain». Aminon ziigjiiui: «T'iixgii ZiirvvatijR '^) ; u^iini — ju nariig, innii ta uiiriix, du ciiugii nariigui iimâ diiju 

 xuriii fiirt Miixâmiiimii, miiji fiirl Xâmiitqaiimii '^), udonan ; jiiniiimii arRiinjiini: jii duiirdliii râzui diil siimbiiljâni Mairii- 

 afta zag: Acii mardiii tiixxiii uii iiz Ruriin, ju éiisiil xur xoxiil 1 miii fiirt siizgiirin Ciiriisti iimii dii midiimii baRânjiini. Dm 

 raRiisiid iimii uiiiiiul ma bazzâja». Stiii xur raRiisjiini iimii j dii xiirinâg ujiini urs iixsiir iimii âdd'ijn siiRiir '''). 



miirdtâm bacaujiinii. Amii dii râzmii ciiyjiistiii, 6i dii jii miid 

 xon5iini, 6i dii jii fud xonjàni. «Àz jii mâddâr, iiz jii fijddiir 



einzigen Stange'). Furchte dich vor keinein Dinge. 

 Von der unteren Seite wird man dir zurufen, von der 

 oberen Seite wird man dir zurufen: davon ist der eine 

 ein Verwandler^), der andere aber ein Versucher, 

 furchte nichts, sondern treibe es stiirker an, dass von 

 deiner Haudfliiche ein Hautiappen falle, von des Ros- 

 ses Lendenseite aber ein Stuck gross vvie die Sohle. 

 Und du wirst auf die Brucke laufen und zur Aminon ") 

 kommen; sie wird dich frageu: «Was hast du Gutes 

 und was hast du Schlechtes gethan, das sage. — "«Ich 

 war weder schleclit, noch war ich gut; sondei'u ich 

 lebte uach der Gerechtigkeit»». — «So sel dir ein gera- 

 der Weg zum Paradies». Du wirst dich auf dein Ross 

 setzen, wirst vorwiirts schreiten und zum Todtenthor 

 gehiugen. Wenn du hinkommst, dann werden sie dir 

 das Thor verschliessen '^); du wirst zuriickkehren und 

 zur Aminon gelangcn fragend: «Wohin soll ich jetzt 

 gehen, da man das Thor mir verschlossen hat? Wenn 

 du mich im Gcspriich nicht aufgehalten hiittest, wiire 

 ich sicher fruh dahin gelangt». Aminon wird sagen: 

 «Elle Ziirwatiik ^^) zum Sonnensohn Muhammed, zum 

 Mondsohn Hiimiitqan ^''), sage ihnen also: Um dièses 

 Todteu willen bitte ich euch, auf ein Weilchen erscheine 

 die Sonne auf dem Berge, damit er nicht oben blcibc". 

 Dann wird die Sonne erscheinen und wirst du ein- 

 gehen zu den Todten. Uad man wird vor dicli tre- 

 teu; einer wird dich seine Mutter nennen, ein an- 



Nuiig dii miird5ag! Ruxs dii ingiin! siiniitmii baeu! Rux- 

 sâg u, ruxsâg u, ruxsag u! Ommen, Ommen, Ommen. 



derer seinen Vater. «Ich bin keines Mutter, bin keines 

 Vater» dies eine sage. «Eines jeglichen Vater und 

 Mutter werden kommen». Stosset ja keinen. Von dort 

 wirst du weiter gehen und Wunderdinge sehen: vor 

 dreien Milnnern ein Eistisch, auch ihr Sitz ist Eis, auf 

 dem Tisch ist jeglicliesSchlechte. «Weshalb ist dies?» 

 wirst du sagend fragen. Das ist aber deshalb, weil der 

 Reiche den Armen bedriickt hat, deshalb. Von dort 

 wirst du gehen und vor drei Mânnern ist ein Tisch. 

 Ihr Tisch ist Silber, ihr Sitz ist Silber, jegiiches Gute 

 ist auf ihrem Tische: gelber Braten, klarer Brannt- 

 wein, schmackhafte Maische und schwarzes Bier in 

 silberbeschlagenen StierhiJrnern. «Weshalb aber ist 

 dies»? wirst du dich verwundern. Auf die Seite der 

 Bestechung lehnten sie sich nicht, lebten nach der 

 Gerechtigkeit, ihr Gericht war nach der Gerechtig- 

 keit und Gott belohnte sie fiir ihre Gerechtigkeit. 

 Von dort gehst du und zwei Wege werden vor dir 

 sein, ein schmaler und ein breiter, gehe du auf dem 

 schmalen und er fiihrt dich zum Paradies: vor seinem 

 Thor begegnet dir der Sohn Mariens, der goldene 

 Christus und fiihrt dich in's Innere. Dort wird dir 

 Speise sein weisse Milch und siisser Zucker '^). 



Neu seien deine Todtentiicher! Licht sei dein 

 Grab! Gehe ins Paradies! Sei lichtvoll, sei lichtvoll, 

 sei lichtvoll Amen, Amen, Amen. 



