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jii Rard uala Celâsïaniii farsùl Ru i, uiid ui tug rais, — fiilà 



dà adon ta cij qiigdariinc«. Lapbu ucij jûrdùl fustamii raz- 



diixt iima j;i \;i-,ann;i iirciidi Afsan ") fijâg artui ssiinRodla, 1 diin sa kaxtii duriihiird "} cii <;iju3iituii Raniii, udon diin RaRo 



âma dim ")j;i iiiàdiii jii biiniii rakodla aniii ia zaxta: «.Ma fijd , si.>n3iil Ru iiii baRanon." Stiii urdiigai àciid iima Xizui '*) fi- 



ssijdi, âmâ ïd zaxta: "Az dun iagaii na bazziin, dà awd làpbui 

 kubalta diin ju kun5ixiil Ru nii nillIligRànon, jaui uaiiiiigiil 



Xàmijciii niijn éï iîniardta, ui iniin zag, iindâra diin dii ^isità 

 su5iin. Jii iiiâd ijn zaxta; «Fiidiibon jii bacaraoniigiin uiid! 

 Nartui ALorquaiiii ") Huriiiarniig iimii Celiisxan diin iii 

 âuiardtoi». ftUiidii, jii Rarddiir'") iiciig udonmii i?«. — '<«Ceiii.s- 

 xaniii farsiil is««, ijn zaxta jii mâd. Stiii suaxta jii buniii jii mà- 

 diii âinii in zaxta: «Uiidii mii fiidiia iipbiln giirstii '") Jii biix nieLi 

 bazzàdi!" Ui in zaxta: «K'iid nii in bazzàdi — dalii''')jii biix 



darmii ssiidi Dm Celiisxan jii biixiii donmii arciiiiiista , Xii- 

 miiciii Rard jii farsiii iimii doniji biiiiil ju-Ru-baistiii, uiid iim 

 Baii'ra5 ba^iirdta: "Dii bon \orz, Celiisxan! «(".eliisxandiip ii» 

 zaxta: «Xorz ciirai, iigàs ciii.iai, xorz i.iaziig! "Stiii in Batiira3 

 zaxta: «Dii Rardma mun feniinRan, axiim Rard, ziiggà niRu 

 fedton». Celiisxandiir, diin, iim ai slâsta, âmii Batiiras iirRast 

 iimii in zaxta :''Caul fexiiid dii Rard?» Celiisxan ïm zaxta: «K'u3iJi 



niiRgiindiii iifsiin iirdijxià xiiriii, iimii Riid riîziii baciiuai, uiid siirtii Ru baxiirid — Xiimiiciii diindiigtiil miin iexàldo. Stiii in 

 dà dàndagiii xàr^àn, Ràd àm fàstiii, uiid ta dii zàwàtài mar- Batijra3 zaxta: "Xorz Rard u, fàlà uani xur Ràcài sRàsiii?» Ce- 

 jànix. Stài niiccud âma bàxài fad'iisiii nicii uàl zijudi, àmà làsxan Un ai bacamiidta. Stai ta in zaxta: «Uàda iiâm niigulga 

 jàm bàx jà quslii Rud fàgiilàmRodta iima jà xàrunmà Rud , ta cerdiigài "*) Ràuiii?» Celàsxan xurniigulàniirdàm Ru iîzi.'ldi, 

 qawudi, aflà in Batiira5 jà duuà qusul fàxàcud àmà jà nilR- I uàd iin Baiiiras jà bàrzàji niiççijglàsta àmà jà sàr àiUldi. Jà- 

 gàndài felwàsta; arijqqâg ''') saponài jà ciinadta, jà l'iid Xàmii- i xàdàg ta Bati)ra3 jà fiid Xàmiicui Rard àmà CelàsxaniJi bà- 

 ciii bolat sargiJi "") sàwàrdta, àmà jà duuadàs àxtongài sàl- xiii rafardàgRodta àmà Buràfàrniigmà arciid àmà in jà awd 

 wàsta , jà gârstà raista, âbadti il àmà BuràfàrniJd'iii duarmà ! làj^bui sàrtà ju kun3ixiil âçiiglâsta; stài Buràràrnud'iii usiii 



Blut, — sie aber wie beeintriicbtigen sie dich?» Der 

 Knabe kehrte nach diesen Worten um und kam nach 

 Hause. Errôtheteeineeiserne Schaufel ira Feuer, und ; 

 warf dir seine Mutter unter sich und sprach zu ilir: 

 «Wer bat meinen Vater Cbiimiitz getodtet, das sage niir, 

 sonst verbrcnne ich dir deine Briiste». Die Mutter 

 sagte zu ibm: «Ungluck dem, der ibn dazu angewie- 

 sen bat. Die Narten vom Gescblecht Aborqua Bu- 

 riifârniig und Tscbelils-Cban baben ibn dir getodtet». — 

 «Also ist aucb in derTbat sein Scbwertbeiibnen?» — 

 «Es ist an der Seite Tschelas-Chan's», sagte ihm seine j 

 Mutter. Darauf befreite er seine Mutter unterhalb 

 seiner und sagte ibr : «Woblan, ist racines Vaters silmrat- 

 licbe Riistung oder sein Ross niciit nacbgeblieben?» 

 Sie sprach zu ibra: «Wie ist es nicht nacbgeblieben — 

 dort unten nagt sein Ross ira Keller sein eisernesGe- 

 biss, und wenn du vor dasselbe trittst, wird es dich 

 mit den Zàbnen tressen, nahst du ibm von binteu, 

 wird es dich mit dem Hinterhuf todtscbiagen». Darauf 

 ging er liinunter und vom Pferd war im Mist nicbts 

 mehr zu sebcn, und wie das Ross seine Obren nach 

 hinten warf und wie es ibn fressen wollte, so packte Ba- 

 tiiruds es an beiden Obren und zog es aus dem Keller 

 hervor; mit wohlriechender Seife wusch ères, seines 

 Vaters Cbiimiitz Stablsattel legte er auf und mit sei- 

 nen 12 Baucbgurten band er es fest , nahm seine 



Waffen, setzte sich auf dasselbe und kam zur Tbur 

 des Buràfa,rnug und sprach zu ibm: «Ich tauge dir 

 nicht zum Menschen, wenn ich nicht die Keblen dei- 

 ner sieben Sôbne auf einem Klotz zerhaue, wenn 

 ich nicht deine Schwiegertochter, deren Fusse auf 

 Hirsekôrnern wie von Steinen leiden, in stechendes 

 Dôrnicbt hineintreibe». Darauf von dort ging er und 

 kam zur Feste Xiz. Dort scbleppt Tscbelàs-Cban sein 

 Pferd zum Wasser, das Scbwert des Chamiitz ist an 

 seiner Seite, und als sie am Ufer zusammeutrafeu, 

 da sprach Batûrads also: «Dein Tag sei gut, Tscheliis- 

 Chan!» Tscheliis-Chau aucb sagte ibra: «Komme gut. 

 gehe gesund, guter Gast!« Darauf sagt Batiirads ihm: 

 «Lass mich dein Scbwert sebeu, ein solcbes Scbwert 

 sagend, habe ich noch nie geseben». Tscbeliis-Cban zog 

 ihra das Scbwert heraus und Batiirads besah es und 

 sagte ibm: « Vorne ist dein Scbwert verdorben». Tsche- 

 lits-Chan sagt ibm : « Wenn es Hundokiipfe gefressen — 

 es ist mir verdorben an den Ziibnen dos Chamiitz». 

 Darauf sagte Batiirads ihm: «Es ist ein gutes Scbwert. 

 aber von wo geht die Sbune euch auf?» J'schelàs-Cban 

 zeigt es ibm. Darauf aber sagte er ihm: «Woblan, von 

 wo aber geht sie euch untor?» Als Tscbeliis-Cban nach 

 Sounenuutergang sich wandte , da schlug Batiirads 

 ibn auf seinen Hais und seiu Haupt rollte herab. 

 Selbst aber nahni Batiirads seines Vaters Chamiitz 



