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des Sciences de Saint -PéteFsboa<^!t. 



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erlahmte, atii iimbisimdiii xiiLizd'iin i.iazalKaiiiin ma Laua5ul 

 lasset diesen wunderbaien Kucliea uiclit kiilt werden. 



29) L'aiiiig eiu junger Stier. 



30) Qumbara Morser. Ein alter Ossete sagte dem 

 ihii frageiideii Tsorajew: K'iim udi Kani uiid lopbiita 

 àma qumbaraiii, mil swalloiiiii rasliid'iiidar ma jii iii juiùi 

 jâtaniji topb Ri.i niRamii udi, fiildiir lai aniii ardiinai Ru 

 xiiciidiistui d. li. wer hatte damais wohl Gewehre und 

 Morser, da zur Zeit meiner Kindhcit sogar niemaiid 

 ausser einigcn wenigeu solclie hatte, da man meist 

 mit Pfeil und Bogen kàmpfte. Er fiigte liiiizu: ucii 

 ran Kàdag rast nii u, Baiiira.j afiii zaïta: iiz un liig na 

 diin, iiz un raisom Ru nii sRiinunRJinon axiim fiidtii iimii iir- 

 diin, duuadiis onii(rui iiixiii Rii; fiirâzoi lâsiin: stiii jii faiiil 

 iixî babiidliiiiRodla ;iuiii l'essiiiiRodla Xiziii fidariiiii: d. h. An 

 dieser Stelle ist das Lobgedicht nicht rithtig, Batiirads 

 sprach so: «Ich bin euch kein Mann, wenn ich mor- 

 gen niclit solche Pfeile und Bogen niachen lassen 

 werde, dass zwolf Ochsen denselben mit Miihe schlep- 

 peu kijunen .... Darauf liess er sich an einen Pfeil 

 binden und gegen die Burg Chiz schiessen». Also hôrte 

 ich es in der Trusow'sthen Schlucht (T'iirsiii Rom), 

 W'o der Terek seinen Anfang nimmt. 



31) In allen Heldengedichten tritt Surdon als listi- 

 ger Mensch, als Schmeichler, als Erzschelm auf. Sein 

 Name ist schon appellativ geworden, zur Bezeichnung 

 eines listigen, verschlagenen Menschen: miiliitiii giidu 

 siirdon u er ist ein fiirchterlicher Spitzbube. Der Ety- 

 mologie zu Folge muss es mit siird «Waldthier» zu- 

 sammenhilngen. 



32) Àrdxord nennen sich zwei Freunde, welche sich 

 auf die Art Treue geschwuren haben, dass sie eine 

 Silbermiinze in eine Schaale mit Bier oder Maische 

 gevvorfen, mit einander aus derselben getrunken und 

 dabei folgende Worte gesprochen haben: acii nuaziin 

 miin marg fiiyiid iiuiii ma acii iiwzisliii fiidiix uiid, iiz diiu ma 



iifsiiniiiriJi fiildiir Ru nii uarzon. D. h. dieser Trank sei mir 

 Gift und au diesem Silber sei mir Zorn, wenn ich 

 dich nicht mehr als meinen Bruder liebe. Nachdem 

 zwei so Freundschaft getrunken haben, wird ihnen 

 ailes gemeinsames Gut. Das Silber wird vou den Osse- 

 ten als etwas Heiliges betrachtet, das eine besondere 

 Kraft zu strafen habe. Die Osseten schwuren sogar 

 bei demselben: acii âwzistiii stiin, acii siizgiiriniii stan, Ich 

 schwore bei diesem Silber, ich schwôre bei diesem 

 Golde. 



33) Die Ubersetzer vou kirchlichen Biichern haben 

 das Wort Engel durch zixd und Seraph durch dauâg 

 iibersetzt. Bei den nichtchristlichen Osseten gelten 

 sowohl die Zad als die Dauiig als Beschtitzer der 

 Menschen: «Ziidtiii iimii daud iitiii uaziig fiiii, mii sur. Sei 

 du der Gast der Zad und Dauâg, mein Licht» sagt 

 man dem Kranken. 



34) Fiir driickt ein Ubermaass aus, z. B. fiircinai, 

 aus iibergrosser Freude, fiirxiirdiii, von libervielem Es- 

 sen, fiirmaslâi, aus iibergrossem Zorn, fiiruarslai, aus 

 iibergrosser Liebe. 



35) Wer Sopia gewesen, dariiber fehlten Tsora- 

 jew bisher niihere Nachrichten. 



36) Ziipbaj Familieugruft im Felsen. 



37) Miirdfiildisinag (von mard Todter und fàldisinag ge- 

 weiht) lieisst Ailes, was bei dem Todtenmahl dem 

 Verstorbenen geweiht wird. 



38) Bei dem Todtenniahle nimmt einer der Greise 

 in die eine Hand ein Stiick gekochtes Fleisch und 

 ein Weizenbrot , die andere einen Bêcher mit Bier 

 oder ein Glas Branntwein, und bittet. den Namen 

 Gottes anrufend, dass ailes, was vor ihm liegt,zu dem- 

 jenigen gelange, zu dessen Ehren man das Todten- 

 mahl feiert. Dièses Stiick Fleisch, dieser Bêcher Bier 

 oder dièses Glas Branntwein und das Brot gehôren 

 dem Batiirads. 



6. 



Osterlied. 



1. Abon Ciiriisti raigfisi, 

 AdiimiJl ruxs rarliiwta; 



Adamiii ciif baigiîsi, 

 Ziindoniii ja raRodla. 

 2. Maxdiir ui cuiii stiim, 

 Jiimii axxosd'iin stiim; 



Osterlied. 



1. Heut ist Christus erstanden, 

 Den Menschen leuchtet das Ljcht; 



Adams Wunde ist geheilt, 

 Er fiihrte ihn aus der Hijile. 

 2. Wir auch sind seine Sprossen, 

 Mit ihm sind wir schuldig. 



SO* 



