lllustre de torn les temoignages a la glolre du philo- 

 sophe Grec. 



Pythagore et Platon sont , au iugement de M. de 

 Richebourg , les deux philosophes qui ont feit le pjus 

 d'honneur a la raison humaine prive'e des lumieres 

 de I'evangile , et dont les connaissances approchenc 

 le plus de celles qu'on ne peut devoir qu'a la revela- 

 tion. Les rapports qu'il trouve cntre leur doctrine et 

 celle de nos plus illustres docteurs sur plusieurs points 

 essentiels ne lui paraissent pas meme dus a la seule 

 force de leur genie ; et il adopte comme Texplication 

 la plus plausible de leur preeminence en metaphysique 

 et en morale sur tous les philosophes profanes , la 

 communication que Dacier et plusieurs autres one 

 suppose qu'ils avaient eue de quelques parties de I'e- 

 criture sainte. Suivant les consequences de son sys- 

 teme, le quartenaire de Pythagore et les attributs , 

 jllegories et symboles qu'il y a joints , sont tires des 

 quatre lettres qui forment en Hebreu le nom de Je- 

 hovah , ou plus regulierementyeao^ , d'apres la gram* 

 maire de I'Advocat ; et il remarque comme une sin- 

 gularite bien favorable a cette conjecture, qu'U entre 

 egalement quatre lettres dans les rr^ots Grecs qeos et 

 ZEU2, dans le latin Deus ^ le fr^n^ais Dieu y dans 

 les mots alteres Jafe , Jobcy Jove et deux cas du 

 nom Jupiter. « N'est-il pas vraisemblable , ajoute-t- 

 » il , que la vue de cet adorable nom inscrit par les 

 » juifs au milieu dun triangle, ait suggere I'emblenie 



