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lente notice corrective. La connaissance ou au molny 



une connaissance plus complete des livres saints I'eut 

 preserve des reveries de la metempsycose , de la pre- 

 existence des ames , et de son espece de manicheisme , 

 suite naturelle du Polytheisme et d'une tradition al- 

 teree de la chute de nos premiers parens. On peut 

 opposer a ces erreurs les argumens les plus forts en- 

 faveur de la providence. Le reproche qui lui a etefait 

 d'avoir ete parasite de Denys, tyran de Syracuse, est 

 refute dans le memoire , ainsi que les observations 

 injurieuses contenues dans le dictionnaire philosophi- 

 que de Voltaire. 



Au reste , ce qui estdirectement relatif aux deux phi- 

 losophes de I'antiquite qui sont presentes comme su-^ 

 jet de Touvrage, n'en fait qu'une partie assez me- 

 diocre. Chacune des reflexions qui les conccrnent , 

 amene des digressions plus ou moins longues, des 

 citations , des anecdotes sur des ecrivains modernes , 

 dont plusieurs sont encore vivans ; et semble n'etre 

 presentee que comme une occasion d etablir I'insuf- 

 fisance de la raison naturelle pour conduire I'homme 

 a la verite, et la superiorite de la foi sur toutes les 

 doctrines humaines, et de plaindre ou de comdam- 

 ner tant d'ecrivains temeraires , qui n'ont pas su 

 profiter du don precieux qui leur avait etc fait ; en- 

 sorte qu'il est tres-vaisemblable que le veritable but 

 de I'auteur a ete de rendre un hommage formel a 

 la religion dans laquelle il sc felicite d'etre ne et 



d'avoir 



