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 dition e'tait I'histoire des peuples qui n'eu avaieiil 

 pas. 



Ell outre, une autre preuve viendrait fortifier 

 cette conjecture; preuve indirecte , maisprecieuse 

 dans cette absence de tcnioifjnages directs et de- 

 cisifs. 



On reconnait assez conuiiunenient qu'il a existe 

 sur le 7nont-bard , pendant Tepoque roniaine , une 

 vigie ou camp d'observation permanent. Or, I'exis- 

 tence seule de ce camp ferait presumer, a mon 

 avis, la preexistence dSns les memes lieux d'une 

 r<>union de druides ou de bardes, et voici com- 

 ment : il est reconnu que dans le but d'asseoir 

 solidement leur domination cliez les peuples vain- 

 cus, les Romains chercherent par-dessus tout a y 

 populariser leurs moeurs ct leur religion; moyens 

 directs et indirecls, ruse ou violence, tout fut 

 mis en usage. Les historiens conviennent que 

 ce fut chez les Gaulois, dont la nalionalite fut si 

 vivace et si remuante , que cette politique fut 

 suivie avec une extraordinaire persistance. Connue 

 ils savaient que du fond de leurs forets, dans 

 leurs assemblees religieuses et nocturnes , les 

 druides ne cessaient de conspirer et d'appclcr les 

 peuples a la vengeance, ils en (irent I'objet special 

 de la plus incessanle poursuile; d'abord, ils leur 

 defendirent, sous les peines les plus graves, toute 

 espece de reunion; bientot apres , ils les expul- 

 serent successivement de loutes les positions 



