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 lalion de Bellin, le clieu soleil dcs Gaulois : Beltin 

 vacant indigence magndque eum religione colunt 

 yfpolinein interprelantes ; et si les nonis de Bellin , 

 Bellon, Hellan , Belut, Bayle (i), si communs 

 dans iios contrces, ne sont point des vestiges pre- 

 cieux d'une initiation de famille au culte de cette 

 divinile ? 



L'agiographe Jacques Branchc, qui a vu cetle 

 tete il y a 200 ans, avance, dans la description 

 qu'il en a fail, quelle elait toute couverte d'or : 

 unmanuscritque j'^i parcouru parle aussi de quel- 

 ques traces de rayons d'or , en forme d' aureole, qu'on 

 pouvait y decouvrir; or, non-seulemcnt Vaureole 

 etait inconnue aux Roniains, mais ils en ignoraient 

 le mot meme, tout d'originc celtique : o/-, hord, 

 eolle, soleil. D. Martin et autres savans qui onl 

 approfondi les antiquites gauloises, nous appren- 

 nent que les Celtes comprenaient le soleil commc 

 Anaxagore, qui avait peut-etre emprunle son sys- 



(i) Les tnols baylc , haylcssc J employes daus (juel(]ues com- 

 munes de la Haute-Loire , daus les fetes halladoires comme 

 celui de roi ou de leiiie dans d'autrcs, u'est point arbitraire et 

 sans portee. II parait venir du mot celte lial , daiise. Chez les 

 Gaulois, on appelaiti«j/c , iay/c^je , celui ou celle qui ouvrait 

 le branle dans les danses religieuscs qui s'exe'culaient dans les 

 temples et au fond des bois. Cc uom, Iionorifique il'abord , de- 

 vint ensuile un nom de familic. II est probable que plusieursdc 

 ceuxqui portent le nom de Rayle dans le dcpartcmeut , dcsccu- 

 dcut de ces coryphees ou chefs de dansc chez nos peres. 



