( '61 ) 



ment le nom de Saint-Privat a un village place 

 aux confins des Gaballi cl. des Fellauni^ qui for- 

 maitcomme la porte d'entree de ces deux peuples , 

 sans autre raison, peut-etre, que d'avoir porte 

 auparavantle nom deBruat, entrde, quipresentait 

 une synonimie frappante avec le mot de Saint- 

 Privat; celui de Saint-Geneys, a un village pres 

 de Saint-Paulien, pour avoir ete bati aux pieds de 

 la montagne de Pey'ramond , qui, en celtique* 

 signifie la montagne aux genits ; celui de Saint- 

 Vert^ au village de ce nom , a cause de sa situation 

 pres d'un ruisseau ou se pratiquait un guet ou 

 passage, signification ccltiquc du mot vert; a un 

 autre, celui de Saint- Jrcon, parce qu'il etait pen 

 eloigne d'une reunion de deux caux et qvvArcoun , 

 en celtique, signifie reunion des eaiix; celui de 

 Saint-HaoTi, Abundus , parce que ce lieu dominait 

 VAllier, et qn'abund, ion, avon signifient eau qui 

 coule rapidement. 



De pareilles remarques ne sont pas exclusive- 

 men t applicables au Velayj on pent les faire par- 

 tout aillcurs. Ce n'etait pas seulement dans le 

 choix du patronage des lieux qu'on apporlait cette 

 attention, on y avait les plus grands e'gards jus- 

 ques dans la consecration meme des monumens , 

 surtout des temples qu'on affectait au nouveau 

 culte. Les premiers chretiens, dit M. Dayron 

 {j4ntiquilds de Nismes), donnercnt volonlicrs les 

 temples des faux dieux a ccux de leurs saints 



11 



