( 38i ) 



institutions, renia le calholicisme, comme si \es 

 lois et la religion etaient solidaires des exces com- 

 missous leur manlcau. — C'est la, I'erreur de toutes 

 ces natures impatientes et peu eclaireesqu'un zele 

 mal entendu jette au-dela des prudentes limites 

 de la raison. 



Medicis appelle Guitard un traitre , un infame , 

 parce qu'il ne voit en lui que le rebelle qui 

 deserte sa foi , qui s'armc conlre le pays. Du 

 point de vue ou est place notre vieux chroni- 

 queur, peut-etre ne trouve-t-on pas son jugement 

 trop severe; cependant, si nous degageonsla ques- 

 tion detoute preoccupation religieuse, nous decou- 

 vrirons en cet homrae un des grands inte'rets de 

 I'epoque, saisissant une occasion favorable pour 

 secouer le joug et proclamer I'eternelle loi de la 

 liberie humaine. 



Nous reconnailrons dans sa personne cette classe 

 active, intelligentc, passionnee, que le noble ins- 

 tinct duprogres precipite trop en avant peut-etre, 

 tandis que la foule, peu soucieuse de I'avenir, s'aban- 

 donne follement auxbons hasards qu'clle rencontre. 



Jacques Guitard, a la tete de trois ou quatre 

 cents de ses compagnons, s'etait retire dans le 

 camp des religionnaires, lorsque sa femme, qui 

 etait deraeuree an Puy , vint a accouchei\ Ce 

 simple evenement occasiona vuie vive emotion 

 dans la ville. 11 ne s'agissait rien moins que de 

 decider, pour la premiere fois, a quelle religion 



