88 UESUME PES SEANCES. 



Un raaitre, magister, elu en assemblee generate el pris 

 parmi les malades, administrait les biens et revenus de la 

 maison. M. Vinay nous donne le texte du serment d'instal- 

 lalion de ce maitre qui gouvernait la maison sous I'auto- 

 rite de I'eveque et qui rendait ses coraptes qualre fois par 

 an a des epoques fixes. La discipline, les exercices reli- 

 gieux, la nourrilure, les occupations, les jeux memes, les 

 fonctions du chapelain, rien n'a echappe a M. Vinay qui 

 peut nous dire, si on I'exige, tout ce qui s'est passe a la 

 leproserie de Drives [)endant plus de quatre siecles. En 

 effet, dans ce deuxieme chapitre, un nouveau paragraphe 

 est consacre aux rapports de I'autorite religieuse avec la 

 maladrerie, un autre a ceux de I'autorite civile avec cette 

 maison qui etait autant d'inslitution civile que d'institu- 

 tion religieuse. En effet, I'accord du 5 mai 1291 entre les 

 consuls et le maitre de la maladrerie que nous avons deja 

 cite, consacre que la maison a ete fondee par des citoyens 

 du Puy pour servir d'asile a des citoyens du Puy frappes 

 de la lepre ; ils devaient y etre nourris et logos sous la 

 seule obligation de laisser a leur deces ieurs biens presents 

 et futurs a la leproserie et de prefer le serment d'usage 

 de chastete, de pauvrete et d'obeissance. Un document au- 

 thentique reconnait le droit de la ville sur cette maison, 

 c'est le proces-verbal de reception d'Elise Valence, lepreuse, 

 originaire du Puy, a la date de 1588. 



Au deuxieme paragraphe du meme chapitre, M. Vinay 

 nous fait connaitre les ressources, les revenus, les depen- 

 dences et les droits seigneuriaux de la maladrerie ; ces 

 derniers ont, pour ainsi dire, leurcharte dans une transac- 

 tion de 1291 consentie par le seigneur de Bouzols qui, se 

 reservant les droits de haute justice sur les terres de 



i 



