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II s'est dcjh Iroiive des hommes qui, prenant pour point 

 de depart la certitude des calculs scienlifiques, veulent re- 

 trancher de Tensemble des doctrines piiilosophiques tout 

 cequi est inexplicable par la raison. Pour eux les opera- 

 lions de I'inteliigence ne sont plus que de simples plieno- 

 menes materiels, des modifications observabies du cerveau 

 pensant. lis remplacent la psychologic par la physiologic. 

 II fallait inscrire un motde ralliement surce nouveaudra- 

 peau, ils y ont ecrit le mot posilivisme. Ce simple apercu 

 suffit pour vous convaincre que le positivisme n'estqu'une 

 nouvelle transformation du materialisme , qu'll ne pent 

 done pas elre la base d'une nouvelle philosophic. Procedant 

 du materialisme, il en a tons les inconvenients au point de 

 vue social. De plus, soumis a un examen serieix, il n'offre 

 point le degre de certitude des sciences mathemaliques et 

 physiques qu'il prend pour type, et il est impuissant a 

 donner une solution aux phenomenes moraux qui inte- 

 ressent le plus vivement I'humanite. 



Dans ce sieclo, oil le positivisme cherche a s'eriger en 

 principe, la plupart des hommes se preoccupent unique- 

 ment de leurs interets; cependant a cote de la foule, pour 

 qui toute felicit6 se resume dans la satisfaction des appotits 

 materiels, il est encore des personnes sensiblesaux plaisirs 

 de I'inteliigence. De la ce gout de quelques-ims pour les 

 lettres; de la ces recherches sur I'origine. le developpe- 

 ment et les transformations successives des litteratures. 

 A Auxerrc , le Congros avait a caracleriser rinlliience 

 d'Arayot sur lalitterature francaise. II suffit dejeler un coup 

 d'oeil sur les ouvrages du savant prelat, de les comparer 

 aux oeuvres de ses tontemporains, pour se penetrer de 

 I'heureusc impulsion qn'il donna a notre lilterature. 



