SEANCE I'lBLTOlE E\TR \ORni.\AIRE. XlV 



rcpiend son relief primitif par la seiilc influcnec dii relour 

 a la vie des champs ? 



N'esl-ce pas la que la religion domine avec le plus d'au- 

 torite, et que ses divins principes sont le raieux observes? 

 N'est-ce pas parmi nos agricultcurs qu'elle recrute le plus 

 grand nombre de ses minislres, de ces bons cures de cam- 

 pagne que nos populations agricoles airaent et respcctent, 

 parce qu'ils sont tout a la fois leurs peres, leurs guides et 

 Icurs consolateurs? 



Quelle est, Messieurs, la cause de la difference conside- 

 rable qui exlste sur ce point entre la ville et la campagne? 

 Faut-il la cherclier dans Ics conditions d'existence si oppo- 

 secs qui sont faites ;i I'ouvrier des champsel a I'ouvrier des 

 manufactures? Non, i\lcssieurs, la superioritc morale que 

 Tun a sur I'autre, n'est ni dans la separation plus ou moins 

 complete des deux sexes ni dans la facilile plus ou moins 

 grande des rapports qui se lient entre eux : elle git uni- 

 quement dans cette consideration capitale que, dans Ics 

 champs, ce qui se manifeste le plus aux ycux, cest le doigt 

 de Dieu, et que, dans les manufactures, c'ost le doigt do 

 I'homme. 



lin olfet, par lo dcvcloppemcnt graduel des scmences 

 qu'il confie a la terre, lagricultcur assiste, pour ainsi dire, 

 chaque jour aux mysteres de la creation ; par le bosoin 

 continucl qu'il a dc lintervention divine qui Ini dispense 

 tour-li-lour avec tant de generosile Ihumidite qui alimentc 

 ses recoltes, et le soloil qui les vivifie, il apprcnd a I'aimer, 

 comme il apprcnd a lo craindre par le spoclaclc terrible 

 des phenomencs atmospheriques qui viennenl quelqucfois 

 miner ses csperances. 



