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Detenninons mainlcnant la position qu'occupait la 

 porte en Jayant dans I'cnccinle clausti'ale. Si nous in- 

 terrogeons notrc clironiqucur Md>dicis , 11 nous r6pond 

 qn'au jnbil6 de 1524 les consuls de la ville, ayant arrets 

 des mesures de police pour faciliter la circulation des 

 pclerins, deciderent que ceux-ci, apres avoir fait leurs 

 devotions dans I't'glise catliedrale, a sortiraient par la 

 » portc devers St Jehan, passant les uns vers la grande 

 » cscole, tirant vers la maison de Glialancon et cha- 

 » pelle de St Pierre le Yiculx et tireraient oultre, pre- 

 » nant le chanton a main gauche , allant vers la porte 

 » oi Jayant, prendraient le violet ou ructe qui des- 

 » cend vers la porte St-Agreve , e( de la out bon Icur 

 » semblerait (1). » 



L'ilineraire est clairemcnt trace , et avec I'aide du 

 plan conserve a I'eveche , a I'aide des restes encore re- 

 connaissables de la chapelle de Saint-Pierre-le-Vieux , 

 aiitrement dite chapelle Sainte-Catherine [2) , et des 

 vestiges de deux ruetes conduisant I'une a la porte 

 Saint-Agreve, I'autre se dirigeant vers le passage men- 

 tionn^ dans I'acte de 1496 deja cit6 , on arrive a une 

 ancienne porle de ville qui est aujourd'lmi muree. 

 C'est la, sans doute, la porte en Jayant, c'est-a-dire en 

 ce terroir du Geant, ou Ton voil la tete d 'Henri IV (3). 



(1) Chronique manuscrile . t. i , M. 'J8. (Bibliothequc du rausi-e.) 



(•ii « En ladite annee (1605) fust foudce en retle ville la religion de madame 



» Stc Callierinc dc Soyne en le.^gl'^e de St Pierre le Vieulx. * fchroniqiie de 



Buret, t. I, fol. 428.) 

 (3) Nous insistons sur le sens precis de cette denomination cpii s'appliquait 



bien plus aa terroir f|i!'h !,i porte elle-nn'me. Ordinairenient on I'appelle la porte 



