DU ROCHER DE CORSEILLE. 551 



» dans la fccoiide ct railleusc imagination de Rabe- 

 » lais. » C'6lail aussi I'avis de M. Eloi Joliainieau dans 

 son edition de Rabelais, et Georges Sand pense 6gale- 

 ment qu'avant Ic cur6 de Meiidon, il y avait « une 16- 

 » gende populaire de Garg-antua, dont Ic grand satirique 

 » se serait enipare conime GaMlie de la legende de 

 » Faust, comme Moliere de la legende de la statue du 

 » Comniandeur (1). » 



Uuant a I'origine des souvenirs attribues a Gargan- 

 tua , au lien qui pent en ramencr la fable a un ordre 

 de faits plus ou moins reels, M. Bourquelot est conduit 

 a admettre « que la tradition du geant est anterieure 

 » a la domination romaine et qu'elle remonte aux 

 » Geltes... On trouve, ajoute-t-il, en dehors des restes 

 » druidiques, certains objets decerns du nom de Gar- 

 » gantua, mais les monuments celtiqucs n'en reslent 

 » pas moins les plus importants et les plus nombreux, 

 » soit des hommes, soit de la nature, auxquels le 

 » peuple rattachc le souvenir de son geant favori. » 



11 est plus difficile « de decouvrir ce que represente 

 » le personnage de Gargantua parvenu depuis I'ere 

 » celtique jusqu'a nous.... Peut-etre I'Hercule gaulois 

 y> est-ilune premiere forme denotre Gargantua; peut- 

 » ^tre le g6ant des traditions represente-t-il quelque 

 » autre heros dont le souvenir n'est conserve dans au- 

 » cune histoire ecrite ; peut-etre enfm Gargantua doit-il 

 » 6tre regard^ comme une soi1e de personnification de 

 » la race gauloise en lutte avec les Roma ins. » 



(1) Legeiiilen ruxtiques, p. 17 



