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blemc de la contagion, dont la solution est cliercfiee 

 depuissi looglenips. 



Nous n'irons pasfouillcr dans lesceuvres indig(?stes 

 dcs liippiaLres grecs et latins , ni dans les oeuvres des 

 velerinaires du xvT siecle, dont Ics doctrines doivent 

 dormir dans I'oubli meiite oil le temps les a enseve- 

 lies. 



Nous arrivcions, en traversant «n long cspaco de 

 lcnips,a la tin du xvii" siecle, epoque a laquelle Bour- 

 gelat el les deux Lafosse professaient hautement la' 

 conlagion dans leur ecole. 



Puis vienl Chabert , contagioniste au debut de sa 

 carriere, avec Huzard pere et Dcsplas, et abjurant sa 

 doctrine a\anldedescendre dans la tombe. 



C'est celte indecision raanifcstec par cet illustre 

 veterinaire qui a seme le doute dans les ecoles d'An- 

 gleterre, d'Allemagne, d'ltalie, doute qui se changea 

 en certitude, nialgre les efforts de Gohierqui, en 1810, 

 cherchait , avec la puissante autorite de son nom , a 

 faire revivre I'opinion descontagionistes. 



Inibu de I'idee que la morve n'etait pas contagieuse, 

 Dupuy, Tun des liommes les plus savants que I'ecole 

 d'Alfort ait comptes parmi les professeurs, publia en 

 1817 nn ouvrage qui aclieva de parlager les veleri- 

 naires en deux camps. II faul remarquer que depuis 

 eelte epoque jusqu'a cesdcrnieres annees , la question 

 de non-contagion el de contagion s'embrouilla plulot 

 qu'elle ne s'eclaircit, el que les velerinaires finirent 

 par disculer dansle chaos. 



C'est ainsi que tour a tour, a ditlerenles epoques,. 

 suivanl les idees medicales en faveur, la morve a ele, 

 ou n'a pas ete, i>our le plus grand nombre, une mala- 

 die contagieuse. 



