— \m — 



loiie ct (le l;> i-olilique. Ces dialogues nuUcnl on In 

 niiere des doclrinos conlrairesa la pralique habituellc 

 des gouverncincnls; iis rtsi>irenl ramour de la \eilu, 

 et ds insplrent ravcrsion de ees violences el dc ces per- 

 fidies heureiises qu'ou a Irop souvent .-idmiiees d.ms 

 les hommes d'elal el les conqueranls. On voilqueFe- 

 nelon n'a qu'une pense.?, qui est d'inlroduiro la irobiic 

 dans la politique, el de gouverrier les nations par les 

 lecrlos de la morale universelle. Fenelon eut sans doute 

 la liardiesse nai^e de developper ces idees devanl 

 Louis XIV , el ce doit etre apres un entrelien de cc 

 genrequfcleinoiiarque dejlara qu'il venait « d'enlendre 

 le |)lus bel esprit et le plus chiraerique de son 

 royaume. » 



Les lecoiis deFeneion eurenl un succes qui lientdu 

 prodigc ; uon-seulemtnt elles firent en pen de lenips 

 du due de Bourgogae un esprit orne dc coi;naissances 

 solides el varices, mais elles opererent une transforma- 

 tion morale qui frappa tousles yeux. Saint-Simon nous 

 aditcequ'etait le jeune prince, il va nous a|iprendrc 

 cequ'il devinl sous la discii)line de Fenelon : <i De cct 

 iibimesortil un prince atl'able, doux, liuniain, modere, 

 palient , modcste , penilenl, et , autant et qnelqut fois 

 au-Llela de ee q^ie son dial pouvait comporler, humble 

 et austere pour soi. Tout a|)plique a ses devoirs el les 

 comprcnanl immenses , il i e pen-a plus qu'a allier les 

 devoirs de fils el de sujet avec ceux au\quels il se 

 voyait destine. La brievete des jours faisail loule sa 

 doulear (1).)) On put meme craindre que Fe;ielon n'eut 



(1) Les soins donncs au corps n'curcnt pas le meme succi's : « 11 

 sortit droit d'entre les mains des femmcs. On s'apcrcul dc bonne 

 heure que sa tuillc comuiencait a tourner. On employa anssilol cl 

 longtcnips le collier el la croix de fer qu'il porlail lanl qu'il clait dans 



C 



