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(\uii voululvoir un crime; la poslorite, plus juslo, n'y a 

 vii qn'uiie (lc|)lotal»lt' t'alalile. Jamais, dopuis le meiir- 

 tivde Henri IV, la ii;oit ii'avail. eloufle de si nobles 

 projels, ni deeoncerte tant d'esperanccs. Cello decep- 

 lion cruclle ue permel que des conjectures. On pent 

 dire qn'aiicuiie prudciicc hiimaitie ne pouvait detour- 

 ner le cours que les evenements out suivi ; niais le 

 <'fiamp des liyj olliesi s est Iil)re, ei il est pcrmis de 

 croire que la loy.iule dans les conseils dti firinee, sa 

 piele sincere, I'exemp'e de mceurs irreproclialiles au- 

 rairnt rallic la r.alioii an f!,oavernement , ravi\e les 

 croya;iccs, ] reveuu le debordenienl de la corruplion. Il 

 esl du moins liois de donte que I'avenement du due 

 d'Orleans el de Dnhois, tous deux seepliques et cyni- 

 qi'.es, mil a nu la depravalion des mceurs, rufTaiblisse 

 ment dts croyances , ravilissement du pouvoir, ct 

 acheva ee que le dcs|)olisn)e avail commence. Osera-l- 

 on dire que la probile, la religion, Tamour de I'liuma- 

 nile auraieni produit les memes effets que le vice ef- 

 fronle? Ou bien prelendra-t-on que, pour arriver a 

 I'egalile civile, a la tolerance religieuse, a la jouissancc 

 des drolls poliliques, enDn a tousles bienfails de la 

 civilisation moderne , il fallait une sccousse que la 

 revoke des esprits sons un despotisnie irapuissant 

 pouvait seule amener? Ceci est encore une hypolhese 

 qui ne nous enq:eeliera pas do regrelter que ('expe- 

 rience d'un gouverr.ement probe, religieux, el, si I'on 

 pent ainsi parler, honnele homme, telle que la medi- 

 laionl Fenelon et sou disei|)le, n'ait |) s ete fade. Le 

 dcuil de la France a l.i morl du due de Bourgogne 

 prouvetout au moins les esper.incesqii'on avail coiieues. 

 On crut (jue Fenelon ne survivrail \ as ;i la morl de 

 son cleve : (( Tous mes liens sonl lompus, s'ecria-t-il, 



