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abominable sacrifice, c'etait siir cet autel qu'elles 

 avaient ete immolees , et les pierres Iranchantes 

 avaient ete les instruments niemes de leur supplice. 



A Sainl-Masmes, nous sommcs loin cFavoir les niemes 

 elements pour fontler un jugcnient analogue a celui 

 que Ton a portesur la decouverte de Meudon. Ici nous 

 n"'ayons pas d'autel druidique, et les ossements de- 

 couyerts n'ontefesourais a aucun examen.Neanmoins, 

 sans que Ton siit ce que le sol recouvrait, ce lieu est 

 de temps immemorial consacre par un monument re- 

 ligieux. Une croix y est plantee, et si elle tombe de 

 veluste, elle est immediatement remplacee par une 

 nouvelle, sans autre cause que ce respect filial que les 

 populations clireliennes conservenl pour les pieux eta- 

 blissements de leurs peres. 



Cette croix porte le noni de saint Martin, qui est du 

 reste le patron de la paroisse. Mais aucune ruine, au- 

 cun souvenir, aucune tradition ne donne lieu de pre- 

 sumer qu'un cimctiere chretien y ait exisle. 



Nc pourrait-on pas conjecturer que les premiers 

 predicateurs de rEv;ingile out voulu, en arborant une 

 croix dans ce lieu profane par un culte impie, repa- 

 rer I'insulte faite a la bonte de Dieu, et detourner le 

 peuple a demi sauvage de ces conti'ees de rendre des 

 Iionneurs sacrileges a quelque divinite qui y avait eu 

 des autels? 



Les Druides n'avaient pas de temples : c'etait au 

 fond des forets, loin des villes et des centres d'liabita- 

 tion qu'ils tenaient leurs assemblees religieuses, et 

 qu'ils oflraient leurs sacrifices, dont les victimes etaient 

 choisii's parmi les prisonniers de guerre. Or, le pays 

 occupc actuellemeiit par le village de Sainf-Masmes 

 ^tait autrefois une foret; la tradition s'en est conser- 



