— 335 — 



ouvrage se trouve copiee pour la publication que vous 

 vous proposez dc fairc. 



Pour ne rien oniettre dans cctte communication, je dois 

 ajouter que M. P. Paris a bicn voulu faire des demarches 

 auprfes de I'ambassadeur de Belgique, pour obtenir le ma- 

 nuscrit d'Anvcrs, qui me servirait a collationner les deux 

 autres. Mais jusqu'ici j'ignore s'il a etc plus heureux que 

 moi. 



Parlous maintenant de rouvrage nicme. Je ne pretends 

 pas vous presenter Flodoard comme un pofete du premier 

 ordre : sous le rapport de la po6sic, il laisse beaucoup a 

 desirer. Pourtanl je crois pouvoir dire que Flodoard, livr^ 

 a son inspiration, a des moments heureux; ses vers sont 

 faciles, parfois elegants, et meme d'une haute poesie; mais 

 quand il s'aslreint a reproduire en lignes hexametres ou 

 iambiques le recit d'autres auleurs, sa marche est embar- 

 rassee, sa construction est forcee, cnchevetree, et presque 

 toujours tres -difficile i\ saisir. Mais ce n'est pas le poete 

 qu'il faut chercher dans cet ouvrage, c'est Phistorien, c'est 

 le legcndaire; et sous ce rapport , Ic livre dont je parle est 

 du plus grand interet. 



Cet ouvrage n'est autre chose qu'une histoire ecclcsias- 

 tique en vers. 11 comprend trois poemes, dont chacun, 

 precede d'une invocation ou d'un prologue, est divis6 en 

 plnsieurs livres et subdivise en chapitres. 



Le premier de ces poemes, sous le titre Dc trinmphis 

 Christi sanclorumqnc PalcstuKc, rcnferme trois livres, et 

 rappclle successivement les lieux consacres par la pre- 

 sence du Sauveur, les miracles de Marie , I'histoire des 

 aputres, des premiers martyrs, des principaux saints de la 

 Palestine, et des premiers eveques dc Jerusalem; puis le 

 massacre des Innocents , le siege et la destruction de la 

 ville deicide, les vains efforts de Julien pour relever le 

 temple abattu, etc. 



Le second donne, en deux livres, le catalogue des mar- 

 tyrs, des saints, des patriarchcs dc I'^glise d'Antioche. 



