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d'Antero Wipunen, de la poitrine de l'homme fori, de 1'esloniac 

 du puissant heros. » 



Ces recits des Finnois se retrouvent egalement chez les sauvages 

 Tatars et chez les Samoiedes: comme ceux des Finnois, leurs 

 guerriers et leurs heVos s'elancent au dela des terres et des niers 

 pour y cliercher ces chants merveilleux , ces paroles de la sagesse, 

 auxquels rien ne peul resister. II y avait dans la puissance du 

 chant, selon les Finnois, quelque chose de si entrainant, de si 

 victorieux, que les dieux eux-memes se laissaient charmer par lui. 

 La meme croyance existe aussi chez les Tatars : on lit dans leurs 

 sagas que les sept dieux du ciel assis sur les nuages pretent l'oreille 

 aux chants des mortels ; et que les esprits de labime eux-memes 

 franchissent l'espace quilessepare des regions de la lumiere pour 

 venir s'y consoler aux sons melodieux de la harpe. 



Cette puissance extraordinaire du chant, on la croyait surtout 

 cachee dans les paroles magiques, dans les incantations de sor- 

 cellerie. Mais les peuples dont il est ici question possedent aussi 

 de riches tresors de chants lyriques et epiques. Ces chants offrent 

 un caractere absolument identique chez les Finnois et les Sa- 

 moiedes, chez les Turcs paiens ou Tatars. II ne faut done pas 

 s'altendre, comme deja on peut le presumer d'apres la physiono- 

 mie exterieure de ces peuples, il ne faut pas s'altendre, dis-je, a 

 y rencontrer de ces explosions de joie et cl'enthousiasme que font 

 naitre la fortune et le bonheur; ils ressemblent, au contraire, aux 

 soupirs profonds exhales d'un cceur qui souffre et qui est accable 

 par le malheur. « Ma harpe, dit la muse fmnoise, est formee de 

 chagrins, composee de soucis, sa caisse est faite de jours mauvais, 

 ses cordes tressees avec des douleurs. Oui, ma harpe ne rend 

 point de sons joyeux, parce qu'elle est formee de chagrins, com- 

 posee de soucis. » Telle est la nature de la harpe finnoise : rare- 

 ment la joie la fait vibrer; mais elle reproduit a Iravers les varia- 

 tions les plus diverses tous les sentiments les plus tendres et les 

 plus douloureux du coeur humain. Ce caractere melancolique do- 

 mine egalement dans les effusions lyriques des Samoiedes et des 

 Tatars. M. Castren cite a ce sujet une sorte d'elegie samoiede dont 

 le sujet est on ne peut plus touchaut. 



« Quand je fus prise pour epouse, je regrettai amerement de 

 me separer de ma bonne mere; mais je vecus quelque temps avec 

 nion epoux, avec mon noble ami, et j'oubliai lout mon chagrin. 



