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Je pensais autrefois qu'il n'etait pas dadieu plus douloureux que 

 celui qui vous separe d'uue mere; mais niainlenant il ln'en est 

 venu un autre : il est inort, inon noble epoux, el je le regretle 

 bien plus que je n'ai jamais regrette ma mere. 11 m'a laisse quatre 

 petits enfants a la inaison. Ah ! oublierons-nous jamais celui que 

 nous avons perdu! Maintenanl, ma vie se passe a cxhaler la 

 moitie de ma douleur dans mes chants et a en adoucir l'autre 

 moitie avec mes larmes. » 



II serait superflu de ciler encore ici des chants turcs ou tatars. 

 Cest toujours le nienie soupir exhale, toujours la meme corde 

 mclancolique. Que penser de cette conformite d'inspiralion? Et 

 lorsque Ton considere qu'elle a son principe dans des moeurs, des 

 habitudes, un culte religieux, une maniere de sentir et de conce- 

 voir tout a fait analogues, n'esl-on pas porte a a (Firmer que les 

 pcuples chez Icsquels se rencontrent de pareils phenomenes ap- 

 partienneut a la meme origine; que, par consequeut, les Fiunois, 

 les Samoiedes el les Turcs sont freres ? 



La meme ressemblance qui existe dans les chants lyriques de 

 ces peuples se fait remarquer dans leurs chants epiques ou heroii- 

 ques. Par exemple, le sujeten est parlout identiquemenl le meme. 

 Ainsi, chez les Finnois,,comme chez les Turcs et les Samoiedes, 

 c'est toujours la main d'une jeune fille qui est proposce com me 

 but aux exploits des guerriers. A peine, parmi tous leurs chants 

 heroiques, s'en trouve-t-il un seul qui developpe un theme dilTe- 

 renl. 11 est vrai que ce sujet a aiissi etc chante par presquc tous 

 les peuples de l'Europe, surlout pendant la hrillante epoque de 

 la chevalerie. Mais les sauvages de l'Asie ne font pas envisage du 

 meme point de vue. Comment, en effet, auraient-ils pu se ren- 

 contreravec les nations les plus civilisees du monde, ces habitants 

 des deserts et des montagnes arides? 



Ce qui distingue le temps de la chevalerie, cest qu'alors les 

 exploits du chevalier n'avaient d'autre hut que de capter l'amour 

 et la bienveillance dune jeune fille. Apres avoir langui plus de 

 mille ans sous le joug de l'esclavage et du mepris, la feinme avait 

 enfin reconquis, par le triomphe du christianisme sur le paga- 

 nisnie, un de ses droits les plus sacres, celui de disposer de son 

 propre cceur et de suivre a son gre 1'impulsion de ses sentiments. 

 Or, il etait dans l'esprit de la chevalerie quelle fixat de prefe- 

 rence ses affections sur celui qui setait distingue dans les com- 



