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de Paris, a fait des recherches speciales sur l'origine du Diptyque , 

 eta lu le resultat de ses travaux au emigres historique tenu a Sens 

 le 12 novembre i85o; or, apres avoir consulte, m'a-t-il dit , toutes 

 les traditions, tous les souvenirs locaux, tous les regislres du cha- 

 pitre et de la fabrique de la cathedrale , il est arrive a ces trois 

 conclusions : 



i° Pierre de Corbeil n'a compose ni le texte, ni le chant du 

 Diptyque. 



2° Ce chant et ce texte, colliges par de simples notaires ou co- 

 pistes pour le comple des enfants de chceur de la cathedrale, n'ont 

 jamais forme un office liturgique proprement dit. 



3° Cette imitation d'office liturgique, dont des enfants de chceur 

 etaient les heros, a ete condamnee, en 12 45, par Odon , arche- 

 veque de Sens. (Le texte original de cette condamnation vient 

 d'etre retrouve par M. 1'abbe Carlier.) 



Maintenant, qu'il me soit permis d'ajo liter a ce qui precede 

 quelques reflexions sous forme de conjectures. 



Les deux tablettes d'ivoire qui recouvrent le manuscrit deSens 

 representent en relief, 1'une le triomphe de Bacchus, 1'autre le 

 triomphe de Venus. Ce seal fait ne suffit-il pas pour autoriser 

 {'opinion des erudits qui ont cherche 1'origine de la Fete des Fous 

 dans les Bacchanales antiques? Ne pourrait-il pas se faire qu'a 

 Sens le texte de cette fete singuliere, enchasse dans deux orgies 

 sculptees, ait d'abord ete d'un scandale revoltant? N'est-il pas rai- 

 sonnable de penser qu'apres la sentence d'Odon , le texte pri- 

 mitif du Diptyque a ete successivement modifie, epure, adouci, 

 et qu'au xi\ e siecle, YOjJice fas Fous, conservant loujours son an- 

 cienne reliure, a pris, a Sens, la forme definitive qu'on lui con- 

 nait? 



Mais, soit que Ton admette une forme antdrieure, soit que Ton 

 considere la forme qui nous a ete conservee dans le Diptyque 

 comme plus recente, il est impossible d'altribuer desormais a Tar- 

 cheveque Pierre de Corbeil une composition qui a ete condamnee 

 par un autre archeveque, dans la meme ville, et a vingt-cinq ans 

 seulement de distance. II est impossible qu'un prelat pieux et 

 eclaire soit 1'auteur ou le compilateur d'un office pretendu, dans 

 lequel les celebrants vont boire (conductus udpoculum), au milieu 

 meme de la cerenionie, en chantant ces paroles d'line application 

 sacrilege : 



