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etudiant ne peut, quelles que soient ses connaissances en grec, 

 en latin et en mathematiques, obtenir un grade a moins da voir 

 repondu aux questions relatives a la religion. Ce n'est pas 

 assez qu'il ait signe les 3g articles avant son inscription, 

 comme on 1'exige a Oxford; il faut qu'il subisse un examen preli- 

 minaire sur les doctrines et les principes de l'Eglise etablie avant 

 d'etre admis a 1'examen seculier. Des jeunes gens dont les con- 

 naissances etaient fort eHendues, et qui, plus tard, ont obtenu les 

 plus grands succes universitaires, ont ete d'abord refuses parce 

 que leur instruction religieuse laissait a desirer. Les examinateurs 

 ont le pouvoir discretionnaire de modifier certaines parties du pro- 

 gramme relatif a 1'enseignement seculier, mais ils n'y peuvent 

 rien changer pour ce qui concerne la partie de 1'enseignement 

 religieux. 



Pour apprecier la nature et 1'etendue des embarras qui ont 

 retarde en Angleterre le developpemenl de l'instruction, il faut 

 se rappeler que les diverses sectes et religions y jouissent d'une 

 entiere liberte pour leur culte respectif. Ces sectes sont fort nom- 

 breuses : on ne s'en fait pas une idee en France. Chaque annee, 

 elles deviennent plus reinarquables par leur variete. L'Eglise eta- 

 blie, c'est-a-dire l'Eglise anglicane, d'ou sont sorties tant de sectes 

 dissidentes, est elle-meme divisee maintenant en deux partis de- 

 signes sous la denomination de haute et basse Eglise (high church 

 and low church). 



La difference dans les opinions religieuses a amene, comme je 

 lai dit, l'intolerance , la desunion enire gens du meme village: 

 c'est la regie ordinaire. Ce facheux etat de choses a donne lieu a 

 l'etablissement d'ecoles distinctes et separees pour les enfants des 

 diverses sectes. Cette distinction d'ecoles n'existe pas seulement 

 pour 1'enseignement primaire; on la trouve egalement dans 1'en- 

 seignement secondaire, jetant ainsi, des 1'enfance, de profondes 

 divisions dans la population, Les colleges et les universites, non 

 moins exclusifs, donncnt 1'exemple en n'admettant que la jeunesse 

 qui professe le culte anglican. 



Cet usage, d'avoir une ecole specialement afl'eclee aux enfants 

 d'une croyance, cxiste depuis les divisions religieuses, c'est-a-dire 

 depuis l'etablissement du protestantisme. II n'y a ete apporte d'ex- 

 ception que depuis quelques annees, dans les cas fort rares jus- 

 qu'ici ou ce qu'on appelle 1'enseignement seculier (secular educa- 



