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considerables qu'il preterite avec les autres manuscrits nous permeltaient 

 d'accorder quelque confiance a ce manuscrit, on pourrait regarder Cons- 

 tance de Memphis comme 1'auteur de la traduction grecque; mais, avec 

 cetle supposition, comment expliquer la transformation que le tilre a 

 subi dans les autres manuscrits? — On pourrait peut-etre hasarder aussi 

 cette conjecture , que le traducteur grec , Constantin , etait un des moines 

 Basiliens qui ont conserve longtemps en Calabre la connaissance sa- 

 vante du grec. Mais, encore uue fois, ces suppositions parailraient nu- 

 meraires a des critiques severes; il faut savoir s'arreter avec prudence, 

 la ou la certitude nous fait defaut. Toulefois, ce qu'il y a de positif, 

 c'est que le manuscril du Vatican (identique avec notremanuscrit 2209) 

 est anterieur a Constantin; el, ce qui n'est pas moins incontestable, 

 c'est que Constantin 1'Africain ne pouvait pas savoir a la fois le grec et 

 larabe.de facon a faire sur le texte original deux traductions, 1'une 

 grecque et 1'autre latine; d'ailleurs, elles sont tres-differentes 1'une de 

 1 autre et trabissent une double origine. 



Une observation commune a tous les manuscrits grecs des Ephodes, 

 c'est que le texte y est beaucoup plus etendu que dans le rns. arabe et 

 dans la traduction latine. Au commencement, mais surtout a la tin ou 

 an milieu des cbapitres, il y a souvent des additions considerables; j'ai 

 indique quelques-unes de ces additions en decrivant le manuscril 2289. 

 Beaucoup sont tirees de Rbazes, de Jean Damascene, d'Oribase; le plus 

 grand nombre est anonyme et parait provenir d'auteurs arabes; il serait 

 extremement long d'en rechercher 1'origine. Parmi les additions ano- 

 nymes, j'en ai reconnu une pour avoir ete empruntee a Paul d'Egine. 

 Du reste, quand le traducteur sen tient au texte arabe, il le reproduit 

 exactement, et les moindres nuances sont, pour ainsi dire, transparentes 

 a travers le grec. 



J'ai copie et collalionne sur les manuscrits une parlie considerable 

 des Ephodes en grec; je compte en publier plusieurs cbapitres, en mel- 

 tant enjregardle texte arabe, copie sur le manuscrit de Dresde, et la tra- 

 duction latine de Constantin. M. G. Dugat veut bien se joindre a moi 

 pour ce travail, qui ne peut manquer d'eclaircir certaines queslions 

 encore obscures. Ainsi on pourra reconnaitre avec plus de precision les 

 differences qui existent entre les manuscrits grecs de la seconde famille 

 et recbercber avec plus de succes 1'origine des additions ou modifica- 

 tions que presente la traduction grecque. 



Les Ephodes sont connus en grec par la partie du VIP livre qui traile 

 desfwvres, et que Bernard a publiee a Amsterdam, en 1 7^9 , d'apres 

 un manuscrit de Leyde 1 sous le nom de Synesius (voyez, sur celte 



Ce manuscrit avait appartenu a Vossius; le traite attribue sur le dos du 

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